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rede’ zu den Gesetzen für die austrasischen Unterthanen: so hebt sich 
sein Widerspruch mit der salischen Vorrede Herolds von sich selbst 
auf, und diese letztere, mit der wir nichts zu thun haben, mag immer, 
als solche, ihren Werth oder Unwerth behalten. 
Es ist wahr: auch unserm baierischen Prolog fehlt es an Ein- 
heit. Offenbar ist er aus zweyerlei Stücken zusammengesetzt. Das 
erste von den Worten: Moyses gentis Hebr. etc. bis: que in commune 
est usu, ist wörtlich aus Jsidori Hispalensis Origines sive Etymologiae 
Lib. V. entnommen *). Erst das zweyte Stück von den Worten: 
Theodericus rex francorum etc. bis: refrenetur nocendi facultas, 
macht eigentlich den Prolog aus. Allein der erstere Zusatz, es mag 
ihn entweder ein späterer Copist, oder der Verfasser des Prologs selbst, 
um vielleicht seiner historischen Einleitung einen grölsern Umfang zu 
geben, beygefügt haben, kann den Prolog selbst nicht im Geringsten 
verdächtig machen. Wer wird des römischen Geschichischreibers Ju- 
lius Cäsar sieben Bücher vom gallischen Kriege für unächt halten, weil 
das achte Buch nicht von ihm ist? Das Stück aus Isidorus Hispalensis 
giebt eine universalhistorische Notiz von der Gesetzgebung unter den 
alten Völkern von Moses bis zu Theodosius II. wie auch einen Begriff 
von Gesetz, Gewohnheit u.s.w. Unser Prolog, als das zweyte Stück, 
knüpft an diese Erzählung die Geschichte der fränkischen Gesetzge- 
bung an; wir lernen daraus die Völker kennen, welchen die Gesetze 
galten, und die fränkischen Könige, auf deren Befehl dieselben zuerst 
zusammengeschrieben, und in der Folge verbessert worden. So wie 
der erste Absatz: Von den Gesetzgebern unter den alten Völkern, 
nicht übel zu diesem zweyten: Von der Gesetzgebung unter den Fran- 
ken, pafst; so schlielst sich auch dieser letztere sehr natürlich an die 
Gesetze selbst an. 
Wenn ferner Hr. Wiarda es den Vorreden, Ueberschriften 
und Epilogen zur Last legt, dafs sie nirgends den Zeitpunkt, d. i. das 
Jahr 
®) Pag, 55 et segg. Edit, Paris 1601 in fol, 
