83 



da je on bio prvi biskup ove stolice, koji je Wardehus posjetio, 

 to je lasno moguće, da je to bio jedan od ove dvojice. 



Priznanje naime izrečeno zaslugama sv. Olafa navada na 

 misao, da je taj svetac bio zaštitnik biskupije a i samog biskupa. 

 Iz toga se smije zaključiti, da ovaj izvještaj valjda od Olafa En- 

 gelbrektsona potječe i da je pisan od sredine 15. vijeka. 



Opise spomenutih biskupa pa i predležeći izvještaj valjda 

 je već upotrebio švedski biskup Olaus Magnus, koji je g. 1539., 

 1555. i 1567. izdao karte sjevernih krajeva. Zadnja njegoru kartu 

 izdao je Nordenskiöld te se na njoj gleda slika morske zmije i 

 triju drugih morskih nemani. Jedna ta neman je valjda mrož, 

 kako po tapija jednu lađu. Već u jednoj karti od g. 1538. prikazan 

 je mrož, te se nazivlje Rosmarus piscis. Naš pako izvještaj podaje 

 pod imenom Rosmer točni opis mroža (Trichechus rosmarus), 

 spominjući brke pa ogromne kljove te životinje, koje izrastu do 

 0*83 m. dugi a u velikih životinja i do „cubitalis longitudo". Ime 

 prve nemani glasi TroUval t. j. Bajni kit; druga je „Narval" ili 

 morski jcdnorog, koji se med Novajom zemljom pa Spitzbergima 

 u velikoj množini pojavljuje. Ova životinja se nalazi u slici na 

 karti Olausovoj od g. 1567., pa na karti od g. 1558., gdje se 

 zove Xiphia. Taj jednorog bio je u srednjem vijeku predmetom 

 mnogog pričanja. 



Spominjanje morske zmije veoma je zanimivo, a čini se, 

 da se ova tajinstuena prikaza po prvi put u literaturi baš na 

 ovom mjestu spominje. Na karti Olausa Magnusa prikazana je 

 također cijelom svojom dužinom. Ljudsko lice, koje se pripisuje 

 "Obično morskoj zmiji, potiče valjda od tulnja (Phoca), pošto glava 

 ove životinje zaista priliči čovječjem licu, kada iz dubine na povr- 

 šinu ispliva. 



Sto se dakle tiče prirodopisnih podataka, to se čini, da je 



naš izvještaj prvotni izvor za one slike, koje riješe karte Olau- 



sovo i koje se tuli često u literaturi 16. vijeka spominju. Što se 



tiče psihologičkih osebina, koje su pri kraju izvještaja spomenute, 

 to one priliče onom pojavu, koji je u Škotskoj poznat pod 



imenom „Second sight" t. j. drugo lice. Imade naime tamo ljudi, 

 za koje se kaže, da im je podijeljen dar (Gift), da mogu prori- 

 cati smrt drugih ljudi i da su kadri sve okolnosti unaprijed 

 opisivati. 



