129 



Diejenigen, welche noch höher streben, können noch eine 

 Prüfung vor dem Kaiser selbst bestehen und werden, wenn diese 

 gelingt, die Han-lins's, die Mitglieder einer Gelehrten-Gorpora- 

 tion, aus welcher die Hofbeamten, die Statsmänner, die Censoren 

 und die Geschichtsschreiber gewählt werden. 



Der nationale Adelstand entsteht also aus den Bestbegabten 

 des Volkes und vererbt sich nif^ht auf die Nachkommen, wenn die 

 Söhne die Prüfungen nicht erfolgreich bestehen. Deshalb sieht 

 man in der Reihe von Prüfungs-Gandidaten Jünglinge und Greise 

 nebeneinander, denn es ist den Gandidaten keine Schranke ge- 

 setzt; sie können die Prüfungen so oft sie nur wünschen ver- 

 suchen. 



Leider sind von den Gegenständen der Prüfungen die Natur- 

 wissenschaften und die exacten Disciplinen ganz ausgeschlossen. 



Neben der Han-lin Akademie ist in Peking im Jahre 1870. 

 das Tung-wen GoUegium gegründet worden. Diese wde die Uni- 

 versität von Tien-tsin, die Fachschulen für Nautik, Telegraphie. 

 Medizin, Mihtairwissenschaften sind alle jüngsten Datums und 

 die einzigen öffentlichen Schulen im Reiche. Es ist nicht zu 

 zweifeln, dass aus diesen Schulen das moderne Ghina erwachsen 

 wird, wenn einmal auch im Inneren des Reiches ähnliche An- 

 stalten gegründet werden und die exacten Wissenschaften mit 

 den litterarischen Studien den gleichen Rang im Volkssinn ge- 

 winnen. 



Die chinesische Schrift und Literatur sind jedenfalls am 

 meisten Schuld daran, dass Ghina aus dem Herkömmlichen 

 nicht leicht heraustritt. Eine 3000-jährige Geschichte und Lite- 

 ratur absorbiren die intellectuellen Kräfte Chinas und das Er- 

 lei-nen der Schrift erfordert die ganze Jugendzeit des Gebildeten. 



Es ist keine Kleinigheit, aus 214 Grundzeichen eine durch 

 Gombination gebildete und mindestens (3000 ideographische Cha- 

 raktere zählende Schrift im Gedächtnisse zu fixiren. 



Die Frau hat in China eine ehrenhafte Stehung. Sie ge- 

 messi nicht die Freiheit einer Europäerin, aber keine Asiatin hat 

 eine bessere Lage in der heimatlichen Gesellschaft. Sitten und 

 Etiquette zwingen die Frauen zu einem einförmigen Leben. Die 

 anregende Geselligkeit des freien Verkers zwischen Männern und 

 Frauen ist in der chinesischen vornehmen Gesellschaft unstatt- 

 haft. Die chinesische Erau ist zwar frei in ihren Bewegungen, 



9 



