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sollen Tvir, mit noch weiter getriebener historischen Ausdeutung, 

 alle diese Grabmälcr, Eines ausgenommen, das wir nicht zu nennen 

 wissen, für Kenotaphien und leere Denkmäler der bewundernden 

 Nachwelt halten? 



Jablonski, welcher die Stellen der Alten über diesen Ge- 

 genstand mit vielem FIcifse gesammelt hat, reifst den Knoten mit 

 rascher Hand durch. „Wer sieht nicht, sagt er »4), dafs diese Nach- 

 richten von Memnonien in so yerschiedenen Gegenden Irrungen 

 des Gcdächtnifses sind?" Und L angle s, welcher in den meisten 

 Fällen auf Jablonski's Wege geht, behauptet auf gleiche Weise, 

 dafs diese verschiedenen Sagen aus Mifsverständnifsen und Gedächt- 

 nifsfchlern entstanden scheinen '^). 



Eine Erklärung dieser Art darf nur als ein Rettungsmittel 

 der Verzweiflung gelten, wenn jedes andere fehlschlägt. Die alten 

 Fabeln wimmeln von ähnlichen Verschiedenheiten. Diese aus Man- 

 gel an Verständnifs , oder des Gcdächtnifses abzuleiten, wäre der 

 leichteste, wie der schlechteste Weg, welcher die Aussicht in die 

 weiten Gefilde der alten Weltkunde kurz und gut abschneiden würde. 



Am leichtesten noch löset sich jede Schwierigkeit , wenn 

 man den Memnon, wie den Herkules und andere bedenkliclie 

 Nahmen spaltet. Der assyrische Herrscher, meint man, war ein 

 anderer 'f')) der ägyptische wieder ein anderer 3 und ich weifs nicht, 



was 



• 4) Sj-nlagma I. p. i3. 



i5J Disäei-tat. sur la statuc de Memnon. p. 167. 



16) Diesen zu sondern hünnte man einen schwachen Grund in dem Umstände fin- 

 den, dal's Acsch} lus , wie uns Strabo berichtet (L. XV. p. ioj8. C.) die Mut- 

 ter de» Memnon Kissia genannt j Uissier aber ein poetischer Nahmen der Susia- 

 ncr war. Diese Aufiilirung aber ist so ilüclitig, dals es in der That vermessen 

 ■näre, etwas auf sie bauen su wollen. Auch düifeu wir nicht vergessen, dafs 



auch 



