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und Götter mit. So führte der indische Handel den Dienst des 

 Bacchus von dem Ganges nach Thracien und von danncn weiter 

 hinab äi^- so war Scrapis durch i\egypter nacli Kolchis gekommen, 

 von vraniicn er nach Sinopc und von da in sein ursprüngliches Va- 

 terland zurücldtchrte '■>-') ; so war der Herkules der Phönizier bis 

 zu der i\Icerengc von Gades ^^) , und ilire Astaroth als Venus 

 Urania 54) auf alle Inseln und in alle Länder eingeführt worden, 

 die ihre Ilottcn und Karawanen berührten. 



So 



mit Zuvcrslclit ; und es möclilc scliner scyn, üim den Glauben zu versagen. 

 Das Oialicl zu Dodona war, nach der\"cr3icüerung desselben Geächichtschicibers 

 L% JI. 58. dem thebanischcn des Aimnon überaus ähnlich. Phönizier hatten es 

 dorthin verpflanzt. Ebcnd. c. 64. u. 56. Vcrgl. lleerens Ideen II. S. ^61. ff. Dafs 

 sich äg)ptisclic ricligionsbegrific auch nach den westlichen Gegenden des mittel- 

 ländischen iiccrcs verbreilct, hat Munter in einer gelehrten Schrift: „Spuren 

 ägyptischer Religionsbcgrille iu Sicilien und den benachbarten Inseln". Prag- 

 1806. dargcthan. 



5i) S. Moser Commcnt. iu Xonni Dionys. p. :63. sqij. 



62) S. Fontenu Memoir. de l'.Vcad. des inscript. T. X. Galllot Disscrt. sur Ic dicu 

 Scrapis. Amsterd. 1760. 



63) Die Stellen der Allen s. in Marsham Chronic, p. 3o3. sq. Larchcr zum Ilcrodot. 

 T. II. p. 239. not. i38. Ein solches Verbreiten einer Gottheit durch ihre rei- 

 senden ^ erehrer wird dann in dem Mythus eine Geschichte ihrer eignen Reisen 

 und Irren. So deuten die Irren der 'Wahnsinnigen Ja ohne Zweifel auf die Ver- 

 breitung eines mit Enthusiasmus gefeyerten Gottesdienstes. Von dem Mythus der 

 tidonischen Europa vcrmuthet Bötliger (Künstmythologic 2ter Abschn. S. 82.) 



■ niclit ohne AA'ahrscheinlichlicil , dal's dadurch die Verbreitung des Sonnen- und 

 Mond -Dienstes durch Phönizier bezeichnet worden sey. 



64) S. Manso's Versuche über Gegenstände der Blythologic. S. 38. fl. A'ach Pausa- 

 nias L. I. 14. p. 36. cd. Ituhn. empfingen die Phönizier und Cyjirier den Dienst 

 der Urania von den Assyriern, wogegen AVesseling z. llerodotus I. c. io5. olmc 

 Ursache Zweifel erregt , als soy Pausanias durch Ilerodot I. i3». u. 199. in Ir- 

 thum geführt norden. Pausanias raeynte wohl nicht , dafs die Cypricr diesen 

 Gottesdienst unmittelbar von den Assyriern empfangen, sondern dafs er von 

 diesen zuerst ausgegangen sey. Mit dem Dienste der Urania hing übrigens das 

 Andenken des Linus zusammen, der nach llesiodus (ap. Euslatb. ad U. X\ III. 



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