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So wie wir aber den Geburtsort des Bacchus, sein Nysa, 

 in Aethiopicn und Indien, in Arabien und Thrazien, und in meh- 

 rern Ländern finden ^'^), als eben so viele Spuren seines Dienstes 

 jn jenen Gegenden , so können uns auch Memnonien mit gleichem 

 Rechte fiu* Spuren der Wanderung jenes äthiopischen Gottes gelten. 

 Jn mehr als einer Studt sehen wir ihn herrschen, nicht wie die Kö- 

 nige der Perser, die mit der Jahreszeit ihr Hoflager änderten, son- 

 dern als euie Gottheit , welche da herrscht , wo sie verehrt wird. 

 Es ist aber sehr wahrscheinlich, dafs sich diese Verehrung des Mem- 

 non-Amenophis ^6) niclit auf die wenigen Punkte cingescliräukt 

 habe, deren KenntuiTs uns fast nur zufällig überkommen ist. 



Diese Hypothese, durch welche der Mythus des Meranon 

 in ein ganz anderes Licht tritt, kann noch auf eine höhere Stufe 

 der Wahrscheinlichkeit erhoben werden. 



Wir haben oben gesehen, dafs die Menge der Gräber, die 

 sich den Leichnam des M e m n o n von Meroe an bis an den Aesc- 

 pus hinauf aneigneten, der historischen Auslegung die meisten Schwie- 

 rigkeiten 



570. p. ii63. 6i.) ein Solm dieser Göttin war. Derselbe Gesang, den man ihm 

 zu Elii-en in Phöuizien anslinimle, «urde auch in Cvprus gesungen, und unter 

 andern Nahmen auch bcj den Aegjptern. Herodot. L. II. 79. So ging also auch 

 dieses mythische Wesen von dem Orient mit handelnden X'ölliern aus ; und weitn 

 von ihm erzählt wird, dafs er die phönizische Buchstabenschrift auf die grie- 

 chische Sprache übergetragen habe ( Uiodor. III. 66.) ; so deutet auch dieses auf 

 seine morgenläudische AbUuuft, zufolge welcher er auch vielleicht mit dem Her- 

 kules in Verbindung gesetzt und zu dessen Lehrer gemacht worden ist. 



55) S. Heyne ad ApoUodor. p. 563. Moser ad Nonni Diou. p. 202. sq. u. 2v3. sq. 

 Osirls, der ägyptische Bacchus, war unter andern auch zu Kysa begraben. 



56) Der ursprüngliche Nähme war nach griechischer Weise verstümmelt und unge- 

 bildet worden. Seiner ursprünglichen Gestalt näher erscheint er bey der Eudo- 

 cia ( in Villois. Anecdotis T. I; p. Sgä.) : ä'AAai ä's ?i«r(» o"t( toZtci rat TiS-mti 

 rütfvvct 'irxit >i 'Hfii^tc, i% cv ymx 'A/itifim» x»'i 'Hfin^imx, Wenn diefs nicht 

 »Iwa ein blofser Schreibfehler ist. -^ 



