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Ohne das zu wiederholen, was andere über diesen Gegen- 

 stand gesagt und gcsainTnclt haben, will ich ihn nur in Beziehung 

 auf den Hauptpuiila unserer Untersuchung betrachten. 



Wie mag es gekommen seyn, dafs während man das Grab 

 und die Todtenfeyer des Amenophis in so rerschiedenen Gegeiv- 

 den findet, das Wunder der tönenden Bildsäule sich nicht ebenfalls 

 wiederholt? Warum ist Theben allein im Besitze dieses Wunders 

 geblieben? Konnte das, was man in Theben, aufweiche Weise 

 auch immer, bev^irkte, nicht auf gleiche Weise in Susa und ander- 

 Avärts herrorgebracht werden ? Oder aus welchen Gründen Unter- 

 lids man gerade das, was die Verehrung des äthiopischen Heros 

 andern Gegenden imd Völkern am kräftigsten hätte empfehlen müssen? 



Hatten sich etwa die Priester des thebäischen Amenophis 

 dieses Wunder allein vorbehalten ? Sollte dadurch das Ansehea 

 des ältesten Memnoniums gesichert werden? 



Ich glaube nicht. 



Vielmehr war die ganze Gaukeley der höchsten Wahrschein- 

 lichkeit nach viel neuer , als irgend ein asiatisches M e m n o- 

 nium. Die Verehrung des ägyptischen Amenophis war schon 

 in gar- ^iinschen , als der GranitLlock in dem verödeten 



DJospohs zu tönen begann. 



Der erste unzweydeutige Zeuge dieses Wunders ist Diony- 

 sius ^°), der Verfasser einer poetischen Geographie aus dem Zeit- 

 alter 



80) Dionjs. Pericg. V. 249. "Wäre das, was als Zcugnifs des Manetlio in Syncel- 

 lus Chron, p. 72. an-ofiilirl wiril , wirlilich von diesem Zjitgeiiosseii des zwei- 

 ten Ptolemäus. so wurde das Wunder eiuc elwas allere Autorität {'ur sicli lia- 



bcn. 



