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den ägyptischen Aberglauben erlassen wurden, fand er doch in dem 

 eben so ruchlosen als abergläubischen Rom immer mehr Eingang, 

 bis er cndlieii uHter lladrianiis die öffentliche Sanction errang 9^), 

 Hier ist also eine Absicht sichtbar, und wir sehen einen wirklich 

 erreichten Zweck, welcher auch die Absicht M'ahrscheinlich macht. 

 Hierzu konnte vieles tauglich scheinen. Auch die Gaukeley einer 

 tönenden Bildsäule konnte hier und da eine gläubige Seele rühren. 



Was ntin übrigens die noch jetzt Torhandencn Memnonsäu- 

 len betrifft,, welche in der. Gegend veit': Theben ' gsftihden worden, 

 so ist, um auch hierüber ein Wort zii .sngen-, die V^irscMcdenlieit 

 der Meinungen :übcr das ächte Meronon^biM jtjir Geiiiige bekannt 

 9^). Es scheint aier 4iese üngewifshcit «ickt ■ erst seit beut und 

 gestern obzuwalten, sondern das Alterthum selbst schTranUtc, aUem 

 Ansehen nach, zwischen mehreren Kolor.sen jener verödeten Gegend. 



Einer dieser Kolossen ist mit einer Menge Ton Inschriften 

 ausgestattet, welche auf die unzwcydeutigste Weise darthun, dafs 

 ihn eine beträchtliche Aiiisakl roti Reisenden als den ächten Mem- 

 non betrachteten, und seine Stimme benahmen. Hierüber kann 

 kein Zweifel obwalten. Die Vermuthang einiger, dafs sich diese 

 luschriften nicht auf den Kolofs, an dessen Füssen sie stehen, son- 

 dern 



9»; Die verschiedenen Versuclie, die Fortscliritte dieser Ilcligion In Eom zu liem- 

 mcn, zählt Fea auf, zu Wiiikelm. 'WerUen- III. S. 349. f. Das erste Zeichen 

 öffentlicher Anerkennung erfolgte unter AugRSt durch die Erbauung des Tem- 

 pels der Isi5 und des Serapis. Dio Cass, XLVII, c. j5. p. 5oi. Vcrgl. Zoe'ga 

 de Obelisc. p. 546. M§jncrs Gesch. der Denliart der ersten Jahrhunderte 

 naeh Chr. Geburt S. 46. f. 



93) S. von VeWicim über Älenuions i'.üdsiule in dessen Samralung einiger AufsKtze 

 II. Th. 67. ff. Ilecren's Ideen II. S. 5*9. Crcuztr über Sjuibolit und Wj- 

 tbologie I. S. 3o6. f. 



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