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Das Resultat aller bisher über Liutprand's Gescbichtbucb 

 gemachten Beobachtungen kann nicht anders als günstig für ihn 

 ausfallen. Er schreibt als gleichzeitiger oder fast als gleichzeitiger 

 Schriftsteller. Er lebte in Verhältnissen, die ihm auch in Ansehung 

 solcher Begebenheiten, von denen er nicht Augenzeuge seyn konn- 

 te, die Erforschung des Historisch- Wahren sehr erleichtem mufsten. 



Was 



Vergl. Joh. von Müllers Geschichte der Schweiz. Th. I. S. s/ji. — Liutprand 

 bcricliiet (II, 9.), dafs Heinrich I. den denliwürdigen Sieg über die Ungarn bei 

 Merseburg durch ein Gemälde in einem Tafelzimmer seines Pallastes zu Merse- 

 burg habe verherrlichen lassen. Hcgevrisch bezMcifclt (Geschichte der Deutschen 

 von Conrad I. bis Heinrich II. S. 63,) die Richtighait dieser auch von Olto von 

 Freisingen VI, 18. wiederholten Nachricht, da mau sonst keine Spur von Ma- 

 lerei in diesen Zeiten weder in Deutschland noch in Italien und Frankreich linde. 

 Vergl. die histoire liter. de la France. Tom. VI. p. 66. Aber sollte Liutprand 

 diese Angabe ganz aus der Luft gegriffen haben? Von dem Bischof licrnward 

 von Hildesheim am Ende des «oten Jahrb. erzählt doch sein Lebensbeschreiber 

 Tancmar c. i. ap. Leibniz, scr. Bruusv. T. I. p. 44^- picturam etiam limate exer- 

 cuit. Vergl. c. V. p. 444- und Muratori antiq. Ital. Diss. XXIV. Tom, II. p. 36o. 

 schreibt: Kidla tempora fuere, quibtis piclores desidcrati fuerint. — \'om K.Hugo 

 meldet Liutprand III, 5. religiosos phllosophosquc viros non solum amahat, 

 verum etiam furtiter honorabat. Dagegen sagt Eichhorn in s. allgem. Geschichte 

 der Cultur und Literat, B, 2. S. 4^*. ,,Kein Mensch werde an die Philosophen 

 glauben, welche Hugo an seinem Hofe so ausgezeichnet geehrt lial^en solle'\ 

 Aber wenn man aucli bei den Worten , philosophi viri , an Philosophen im 

 engern Sinne denkt, so hindert nichts, anzunehmen, dafs es auch damals nicht 

 gn Menschen fehlte, die sich mit diesem Namen brustetcu, qui — nacli der Schil- 

 derung, die Liutprand in der Vorrede seines Werks von ihnen macht — su- 

 percilio timientes, lectionis dcsides, ae (secundum eruditi viri Boethii senlentiam) 

 philosophiae vestis particulam habentes, lotam se habere pulaut. Man kann aber 

 auch hei philosophi viri an Gelehrte überhaupt denken, wie es auch Johann v. 

 Müller a. a. O. S. 240. verstanden hat. Mir ist es indessen aus dem Zusammen- 

 hange am wahrscheinlichsten, dafs Liutprand dabei die Mönche im Sinn halte. 

 L, V, 11. nennt er dieselben supcrnae philosophiae incumbentes , und V, 9, sagt 

 er: die Söhne des Romanus Lecapenus Hessen ihn auf eine benachbarte Intel 

 bringen, in c|ua coenobitarum multiludo pliilosophabatur. Es ist bekannt, dafs 

 die Worte philosophus , philosophia , philüsophari , auch von andern Schriflstel- 

 lern des Mittelalters häufig in diesem Sinn gebraucht werden. S, Du Fresne glos 

 jai-. lat, m. a. unter diesen Worten. 



