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deren Hefliakeit in einem gewissen ^'erhällniss zur Lebliafti?lveit eines 

 \\'unsclies, zur Inlensilüt des Willens stellen. Es weiss nielit, innerhalb 

 welcher Grenzen die Erfüllung: seiner Wünsche an die Apparate ge- 

 knüpft ist, die es ausschliesslich seinem Willen zur Disposition g-cstellt 

 vorfindet. Die Erfahrun? des Zusammenhang-es von Willensinlen!>ilät 

 und Kraft der Contraction bestimmt es der Steigerung- des ersten ent- 

 sprechend die letzte zu erhöhen auch da, wo die Muskelthiitigkeit gar 

 nichts zur Erfüllung eines bestimmten Wunsches beitragen kann. Die- 

 selbe Erfahrung treibt es auch später, wenn die Grenzen der unmittelbar 

 mechanischen 31uskelwirkung erkannt sind, an, die Heftigkeit seiner 

 Wünsche durch zwecklose, aber entsprechend heftige Bewegungen kund 

 zu geben. Auf dieser Stufe bleibt der rohe Mensch, der Wilde, während 

 die Bildung sich in der Ausführung jeweiligen Situationen entsprechender 

 und nie zweckloser Handlungen kundgiebt. Im Affekt, in der leidenschaft- 

 lichen Erregung kann es aber auch da vorkommen, dass Bewegungen 

 gemacht werden, nicht des dadurch erreichbaren mechanischen EITektes 

 willen, sondern allein jenem erfahrungsgemässen Zusammenhange ge- 

 mäss, welcher zwischen Wille und Muskelkraft besteht. 



Mehr oder weniger unbewusst werden hiebei zweierlei Absichten 

 erreicht: Entweder nämlich es soll dem Anderen ein Begriff von der 

 Höhe des Affekles beigebracht werden, oder der leidenschaftlich Erregte 

 stachelt seine eigene Willensencrgie zum höchsten Maass fort und 

 fort auf. 



In Beziehung auf das Erslere darf nur an das Ballen der Faust 

 im Zorn, an das Stampfen mit den Füssen, an das Schreien oder Brüllen 

 der Wuth erinnert werden, wodurch der Rohe seinen Gegner niederzu- 

 schmettern droht. In Beziehung auf das Zweite denke man an das 

 Hurrahgeschrei beim AngrilT der Soldaten, an das Wetzen der Zähne 

 des Ebers, an das Aufwühlen des Bodens mit den Hörnern bei dem 



