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die Korypliäen der Meynung anzufübren, ■welche die tyrrlicnisclie. 

 Bildung mehr oder weniger ganz auf einheimiscliem Boden entstehen 

 läfst, den Einflufs des Orients und Griechenlands ganz verwirft, ja 

 sogar auf Thucydides, Myrsilius von Lesbos -') und anderer 

 Zeugnisse gestützt, mehrere Theile der griechischen Bildung, und 

 namentlich die griechische Kunst, tyrrhenischen Lehren und Ein- 

 wanderungen, welche letzteren Niebuhr^°) auch annimmt, zu- 

 schreibt. Indem >■"« '^"'^ Vf»rfr>lg dioeo«- DareioUung auf den Werth 

 und die Würdigung dieser Meynung zurückführen wird, bemerken 

 ■wir hier nur vorläufig, dafs der Kationalstolz italiänischer und gröfs- 

 tentheils florentinischer Schriftsteller dabey oft zu sehr im Spiele 

 war. 



Jedoch führt uns die Hypothese, nach welcher die Tusker, 

 so wie andere mittelitaliänischc Stämme: die Umbrier, Ausoner, Li- 

 gurier etc. schon vor den pelasgischen Einwanderungen civilisirte 

 Völker uad Autochthonen waren, mit der Erzählung des Dionys 

 vereinigt, auf eine Darstellung der Ansieht, nach welcher Mittel- 

 Italien und namentlich Etrurien vom Norden aus bevölkert ward, 

 und auch dessen früheste eigenthümliche Bildung und Religion mit 

 dem Norden und dessen Lehren im engen Vereine steht. 



Es liegt in der Natur der Sache, dafs diese nordische Ab- 

 stammung nicht so viele und bestimmte Zeugnisse aus den Klassi- 

 kern für sich hat, als die hellenische, da die Völker des Nordens 

 den frühern Annalisten und Schriftstellern fast ganz unbekannt wa- 

 ren, und es nicht im Geiste der spätem lag, leise Spuren der Sage 

 und Tradition zu verfolgen, um die Abstammung der hochgebildeten 

 und weltbeherrschenden Völker Italiens, aus dem in tiefe Barbarey 



ver- 



29) Bey Dion. v. Halic. L, I. 25, 28. Vergl, Cicero de n, Deor. IV, c. 109. 

 Macrob. Salurnal, üb. I, cap. ?• 



30) Römiscb, Cescb, I, 



