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Die Hauptgründe, worauf man die Abstammung tusliischer 

 Bevölkerung und Civilisation aus dem Orient, und zwar aus Klein- 

 Asicn ''), auch wohl aus Aegyptcn ^^, oder gar aus Kanaan *) stü- 

 tzen wollte, sind nebst dem Zeugnifse des Herodot^) und Tim- 

 aeus ^) mehrere Sagen, Analogien in Religion und Kunst, so wie 

 gezwungene Etymologien. Jedoch ist diese Meynung einer unmiitcl- 

 bar orientalischen Abstammung nicht mehr herrschend 5 die Zeug- 

 nisse eines Alexandriners und eines griechischen Schriftstellers, wel- 

 chen man bey allen Vorzügen von der Vorliebe, alles zu oiicntalisircn, 

 wohl nicht freysprechen kann, sind nicht gewichtig genug, um alles, 

 was man aus anderen Klassikern und aus der Geschichte selbst da- 

 gegen anführen kann, zu entkräften. Die Erzählung Herodots trägt 

 ganz den Charakter einer fabelhaften, des Werthes acht mythischer 

 Sagen ermangelnden Erzählung, und ist in etymologischer Hinsicht 

 nicht weniger schwach begründet, da der Name Tyrsenos des ori- 

 entalischen Charakters beraubt, und offenbar eine hellenisirte Um- 

 gestaltung von Torrhäbos ist '). Ueberdem ist das Stillschweigen 

 des Lydiers Xanthus^°) gs§£n die Annahme dieser lydischen Ein- 

 wanderung sehr gewichtig, da es seinen Landsleuten ja zum grofsen 

 Ruhme, und nicht, wie Creutzer*') meynt, zur Schande gereich- 

 te, 



4) Wie Mazzochi Disserf. in Acad. Corton, Tom. XII. 



6) BonaroUi bej Raoul- Röchelte, colon, grecq. I. p. 530. 



«) MaiTei bey Baool. Roch. loc. cit, , nnd Bochart Plialcg. lib. I. cap, 53. 



7) I. 94. 



8) Bcy Terlullian de spectaculis cap. V., und nach Herod. und Tim. Strabo, 

 Veliejus, Justin, Valer. Maxim,, Flutarch'etc. Vcrgl.Baoul RocLette l.p. 552. 



9) Oltfr. Mullers Geschichten hellenischer Stämme I. p. 447. 



10) Bej Dion. v. Halic. I. 28. 

 lO Sjinbolik T, V. p. 828. 



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