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des Gebrauches solcher Gruppen im Giebel aufzustellen, machte, 

 dafs man nicht jedesmal ausdrüchllch das Giebelfeld nannte, worin 

 sie standen, und wirklich war die Bezeichnung im Giebel, denn 

 so mufs man in fast'igio übersetzen, auch hinreichend und bey der 

 allgemein verbreiteten Gewohnheit, für die Sache selbst vollkom- 

 men bezeichnend. 



Es wurden also die Zierden und Bilderwerke auf dem obern 

 Giebelgesimse nicht dnrch sigtia in fastigiis, sondern in summo fu' 

 stigii oder in cuZmine bezeichnet. Livius «rwähnt derselben mit 

 den deutlichen Worten: in aede Concordiae -Kietoria quae in cul- 

 mine erat, fulmine icta deCussaque, ad victorias, quae in anteßxis 

 erant haesit. Der eigentliche Ausdruck für diese Giebelzierden ist 

 aber acroteria^^), und nur, wenn diese genannt, oder wie in der 

 obigen Stelle des Livius, undbey Pausariias^'') Bildwerke an dem 

 Platze der Akrotericn ausdrücklich bezeichnet sind, dürfen %vir mit 

 Bestimmtheit annehmen, dafs von den oberen Giebelzierden die Re- 

 de warj nicht aber, wenn blos Bilder werke des Giebels im Allge- 

 meinen vorkommen. Wir stehen also keinen Augenblick an , zu 

 glauben, dafs die Giebelbilder des Tempels der Ceres zu Rom, de- 

 ren Vitrnv*), Plinius nnd Varto^) erwähnen, im Giebelfelde 

 desselben standen, und haben hienach unsere Wiederherstellung 

 angeordnet. 



Ueber diese Bilder erfahren wir aber aus den obigen Schrift- 

 stellern folgendes. Die Vollendung jenes Tempels der Ceres, der 



Fro- 



49) Vitruv. III., 3. 



50) Pausanias V. 10, und II. 11, 



1) Lib. III. 2. 



2) II. N. XXXV., 12. 



