andere Mitglieder, entweder beydcn Klangen angciiörige, oder nur einer Klasse, oder nur 

 einer Scolion. 



Die Akademie steht unmittelbar unter dem allerhöchst en Schutze des 

 Königs. 



Uebrigcns ist sie zunächst dem l-Sniglichen Staatsministerium des Innern untergeordnet, 

 und es ist ihr der V^orzug einer Cenlralstelle eingeräumt, 



Ihre Tliiitiglicit gibt sie kund: 



A) Durch Discnssionen und Vorträge in den Sitzungen, welche, in so fern sie rcinwissenschaft- 



lirlio Verhandlungen belreflcn, öffentlich, und an dem Stiftungstage (28. März) und am 

 Naraensfcste des KÖNIGS (12. October) auch noch feierlich sind. 



B) Durch Vorlesungen über besondere wissenschaftliche Gegenstände höherer Art. 



Cj Durch rierleljährige in den Druck zu legende gedrängte Berichte. — durch die nun in 

 Quartal- oder Semcstralheften erscheinenden Denkschriften, — durch ebenfalls von 

 der Akademie herauszugebende Jahrbücher — und durch andere grossere literarische 

 Werke, wie z. B. die Monumenta boica sind. 

 D) Durcli Ermunterung mittelst Thcilnalime an wissenschaftlichen Bestrebungen, wenn diese 

 zunächst auch nicht in ihren Kreisen liegen, — mittelst Beförderung grosser, nur von 

 Gesellschaften auszuführender, literarischer Unternehmungen, — niittclst Preisfragen, 

 u. d. gl. 

 Schon in diesen blossen U.nnssen der neuen Institutionen kündigt sich der eigentliche 

 Geist an, der in denselben w;dlet. Seine hervorstechenden Charakterzüge sind — llichtiing der 

 Forschungen auf das Lehen, Anwendung jener auf dieses auch durch mündliche hehre, Oejfent- 

 liehheit des akademischen Lebens. 



Der Geist, der sich in diesen Gestaltungen kund giebt „ist ein Geist, der nicht blos ein- 

 seitig, sondern in ihrem vollen Wesen ergriffenen Wahrheit.'- 



Die lebendige Idee des JVahren ist nothwendig dem Leben zugewandt. yV'ic der Licht- 

 strahl, strebt auch sie nach der Erde, nicht um sich im Irdischen zu verlieren, aber um dieses 

 möglichst zu sich zu erheben. Wie der LichtstralW ist auch sie durch ihre Natur gcnöthiget, 

 dem Lichtlosen Beleuchtung, und dem Todten Leben zu bringen, jedem also das Köstlichste, 

 was es hat, Einsicht und Freude; und sie kann sich, so wenig als er, ihr Symbol, nur in sich 

 selbst herumbewegeu. Erst nachdem — oft unermefsliche Räume durchlaufen sind, um den Se- 

 gen dort anzubringen, wo man dessen bedarf, erst dann wendet sich das Licht wieder seinem 

 Ursprünge zu, und strebt verwandelt in Leben und Schönheit nach dem (puellpunht empor, von 

 dem es ausgieng. 



Die lebendige Idee sucht deswegen auch, wie der lebendige Lichtstrahl, alle ihre zu- 

 gänglichen Wege auf, um dorthin zu gelangen, wo die Fülle ihres hohen Wesens sie hin- 

 treibt. Wohin sie nicht in ihrer freien Richtmig und in ihrer vollen Lebendigkeit kommen 

 kann, dorthin dringt sie noch durch Brechung oder Refraction, und sendet wenigstens Dämme- 

 rungen hin. Nicht auf einer Linie nur läfst sie ihre Segnungen sich fortbewegen; in tausend 

 und wieder tausend Richtungen ergiefst sie dieselben. 



