- 6 — 



tfie das Livht endlich — ein Gemeingut für alle Augen ist, so — das TVahre ein Ge- 

 meingut für alte Geisler. So verscliieden die einzelnen Bedürfnisse dieser Geister in einzelnen 

 Beziehungen seyn mögen, Ein Hauptbedürfnils in Rüclssicht ihres Wesens umschlingt sie alle, 

 das Bedürfnifs der Wahrheit. Was vorzugsweise nur (ur diese allgemeinen Befriedigungen be- 

 stimmt ist, gehört Allen an, mufs Allen in seiner Weise zugänglich seyn. Darum ist der Son- 

 iienslrulil, wenn auch unergriindet in seinem innersten Wesen, sichtbar doch in seinem segcu- 

 vollen Wirken jedem Auge. 



Aus diesen Erwägungen ergiebt sich die wesentliche Bedeutung der zuvor herausgehobenen 

 Oiaracterzüge der neuen Institutionen. 



Die Richtung der Wissenscliafl auf das Leben ist keine blos willkührlich aufgegriffene 

 Zugabe. Sie geht nothwendlg aus der* ganz wachen Idee des Wahren selbst hervor. Das 

 Leben darf aJjer nicht einseitig, es mufs ebenfalls in seiner ganzen Fülle erfafst werden, und 

 es ist in unseren neuen Institutionen, wie schon bemerkt worden, wirklich nicht blos die phy- 

 sisches sondern auch die psychische Seite des Lebens den akademischen Forschungen zum Ziel 

 gegeben. Es ist im Allgemeinen, und gleich von vorne herein ausdrücklich ausgesprochen, dafs 

 derreinwisscnsahaftlichen Forschung überhaupt »tej«« Sahranhe gesetzt, also den psychischen Unter- 

 tcrsuchungcn nicht weniger als i-tv^ physisclien ihr Gebiet offen gehalten werden soll. Es ist 

 im Allgemeinen And gleich von vorne herein« ausdrücklich ausgesprochen, dafs die glück- 

 lichen Resultate der Forschung nicht nur in besonderen, sondern auch in allgemeinen Piich- 

 tungen in das Leben eingeführt werden sollen. Es sind einige der wichtigsten psychischen 

 Erörterungen unter die wesentlichen Aufgaben der Akademie schon ursprünglich aufgenommen, 

 und für andere die nöthigen Flätze offen gelassen, von welchen, wie weiter imten erwähnt wer- 

 den wird, einige in der Zwischenzeit ebenfalls schon luiter die wirklichen versetzt wurden. 

 Es sind der Akademie nicht blofs materielle Attribute angefügt, sondern auch geistige vor der 

 Hand verheissen, und ein und anderes inzwischen ebenfalls schon wirklich angewiesen. Es sind 

 der Akademie aufser den Vorständen und Conservatoren der Attribute auch noch andere Mit- 

 glieder, und diese sogar in grösserer Zaiil gegeben. Offenbar ist daher der Wissenschaft in 

 solcher Weise eine Stellung eingeräumt, jn welcher ihre über allen Ersatz aus dem gewöhn- 

 lich sogenannten Leben erhabene Würde mit ihrer Beziehung auf das Leben vereinbar ist. 

 Die Wissenschaft ist auf diese Art in ihrer wahrsten Eigenthümlichkeit erfafst, in ihrem inwen- 

 digsten Zusammenhange mit der Wurzel alles eigenthümlichen Ijebens, wie sie diesem nicht 

 etwa n ir nützlich, sondern wesentlich ist, gleich der Lrbensluft, welche uns auch nicht blosse 

 Vfirthcile, sondern das Leben selbst bringt. Wenn das Leben blos im Sinne der Gemeinheit 

 erfa'^st wird, dann wird die Wissenschaft durch ihre sogenannte Anwendung auf dasselbe aller- 

 dino's zu einer blossen Waare herabgewürdiget, die, wie jede andere, nur einen Fabrik - Preis, 

 und ohne solche technische Brauchbarkeit durchaus keinen Werth hat. Das ist nun aber bey 

 der hier eingehaltenen Stellung iiicht der Fall. Hier ist die Wissenschaft nicht als eine Magd, 

 sondern als der Genius des Menschenlebens erfafst, und eine solche Beziehung zum Leben kann 

 der Würde der Forschung so wenig gefAhrlich werden, als eine Gefahr von Verunreinigung 

 für die Sonne dadurch entstehen kann, dafs sie ihre Segnungen nicht in sich verschliefst, sondern 

 zu uns auf die Erde herabsendet. 



