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Die neuen Statuten, deren Geist ich nun in den eben berührten Eigenheiten zu he/pichncn 

 versuchte, enlhaltcn übrigens nur die ürundhigen der neuen ahademischcn Vei-f'aesung, und es 

 sind, wie in denselben auch angedeutet ist, noch viele und grosse Erweiterungen zu erwarten. 

 Einige derselben sind wirklich schon eingetreten. 



Durch ein allerhöchstes Rescript vom 25. November vorigen Jalires wurde von der Akade- 

 mie ein Gutachten über die Art einer ihrem höheren wissenschaftlichen Standinincte und ihrer 



Der Wille des Könige» ist, dafs in viertel jälirigon Bullellns die Haupt- Resultate der fortschreitenden 

 wissenschaftlichen Forschungen, und in jährlichen, ausführlicheren Berichten auch die merkwiirdigcrea 

 Schicksale der Akademie dem Publicum mitgetheilt werden. Der Wille des Königes ist, dafs die For- 

 schungen selbst — theils in geeigneten periodischen Schriften, theils in den auch bisher schon üblichen, 

 nun aber etwas anders zu gestaltenden und rascher erscheinenden Denkschriften niedergelegt werden. Der 

 Wille des Königes ist übrigens, dafs unsere Thatigkeit zwar vorzüglich denjenigen Forschungen, welchen 

 besondere Attribute zu Gebote stehen, zugewandt, dadurcJi aber, wie ausdrücklich und bestimmt ausge- 

 sprochen ist, rem wissenschaftlichen Bestrebungen üherhattpt — keine Schranken gesetzt seyn sollen. 



Eine Hauptrichtung der neuen Institutionen geht, wie man sieht, dahin, der Wissenschaft möglichst 

 viele Wege zu öffnen, auf welchen Sie ihre Segnungen an die Menschen bringen könne. 



Welcher grofse begeisternde Gedanke liegt diesen uns gewordenen neuen Verpflichtungen und Er- 

 mächtigungen zum Grunde ! — Der Gedanke, dafs der TVerlh und das Glück des Lehens rein und fest 

 nur in der fj^ahrheit wurzele, dafs man also nur in dem JVIaafse für das allgemeine {psychische und 

 physische') TVohl sorge, in welchem man für die allgemeine Intelligenz sorgt. Eine, an sich schon höchst 

 wichtige, in unseren Tagen ganz vorzüglich zu verehrende Anerkennung de« höchsten Interesses und Be- 

 dürfnisses der Menschheit ! 



Der erwähnte Segen fliefst aber eben nur aus der Wahrheit, aus der rein und gründlich erfafsten, 

 also aus der Wahrheit, welche sich erst den Forschungen der T4^issenschaft, nicht schon jedem leichten 

 Gedankenspiele ergiebt. Das Innere mufs ergriffen werden, nicht nur die OberQäche, wenn das Wahre 

 ergriHen seyn soll. 



Wenn die Gestalten auf den Gebieten der Natur, wenn die Ereignisse in dem Reiche der Geschichte, 

 wenn die Gebilde aus den Sprachwelten nur an ihrer Aussenseite erfafst werden; so stehen sie all» blos 

 wie seltsame Hieroglyphen vor uns, und reizen uns höchstens zu wunderlichen, oft zu gefährlichen Deu- 

 tungen. Erst das Hervortreten der in allen diesen Bewegungen und Gestaltungen i:eheimnifsvoll %virken- 

 den ewigen Idee bringt Licht und Leben in die sonst finsteren und starren Formen. Diese Idee stellt 

 sich aber nur den gleichfalls geheimnifsvoUen Gewallen der Wissenschaft. Defswegen ist uns dpr hohe 

 Beruf geworden, die Wissenschaft nicht nur überhaupt zu fördern, sondern ihre Gaben auch in ver- 

 vielfältigten Weisen zu verbreiten, und dadurch den Gefahren jener zweifachen Oberflächlichkeit mög- 

 lichst vorzubeugen, wovon die eine gedankenlos und kalt zur Läugnung des Waltens einer solchen ewi- 

 gen Idee führt, die andere grübelnd und leidenschaftlich zum Mifsverständnifs und Mifsbrauch derselben. 



In dieser Weise ist also wohl unstreitig jene Mittelrichtung gegeben, welche zwischen dem so ge- 

 wöhnlichen Vomehmthun der Speculation gegen das Leben, und — des Lebens gegen die Speculation 

 glücklich hindurchführt. Der Wissenschaft ist ihre Würde gesichert, und dem Leben der Segen, der ihm 

 nur von jener kommen kann. Es mufs eine Annäherung der einander gegenüberstehenden Foderungen 

 erfolgen. Eine solche Beziehung auf das Leben kann auch der entschiedenste Verfechter reiner Wissen- 

 schaftlichkeit nicht verschmähen. Dem Leben ein Genius zu seyn, das trübt die Ehre der Forschung 



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