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eigeiitliclien epischen Zusainraenliaiig zu Ihnn spyii kann, schon voraus ; wiewohl der Dich- 

 ter so viel als zur ästjietlschen Befriedigung dessen, der die Gescliichte etwa nicht kennet, 

 nötliig ist, in seinen Vortrag zu verweben weifs. Dies also ist für die Erzählung von der 

 Kydippe unsere Hauptquelle: aher Ovids Quelle wieder, war KaUimachus, der dieser Ge- 

 schichte ein eignes Gedicht gewidmet halte, das unter dem Namen Kydippe unter den ver- 

 lorneu Werken dieses Dichters genannt wird, luid aus welchem auch Fragmeute angeführt 

 werden, die aber nichts zum wesentlichen der Erzählung beylragen. Die griechischen 

 Quellen für diese Geschichte sind uns also alle versiegt bis ;.uf eine, die aher kaum diesen 

 !Namen verdient. Der geistlose Epistelschreiber ArUtänettis (f, lo.) trägt diese Erzälikuig 

 vor in Form eines Briefes: das heifst aber nur, er sclireibt oben darüber „Eratoklea an die 

 Dionysis," und fängt dann gleich zu erzählen an, ohne am Ende auch nur Lebwohl hinzu- 

 zusetzen. Leider aber ist iliese seine Erzählung in sicli so mager, und dafür mit so gehalt- 

 losem und schwülstigem Nebeuwerk durchknetet, dafs man sie kaum geniefsen kann. Aus 

 Verglcichung der Fragmente des KaUimachus ergibt sich indessen, dafs er den Gang dej 

 Erzählung aus dem erwähnten Gedicht genommen. Ich will daher so viel als zur Ergän- 

 zung des Ovid sich brauchen läfst, aus ihm schöpfen, und die Erzählung so vollständig, 

 als diese Quellen es gestatten, und so einfach als es der ersten Erfindung zu ziemen schehit, 

 vortragen. 



'Akonlios war ein schöner Jüngling aus der Insel Keos, von guter, jedoch nicht eben 

 vornehmer Abkunft, und von wohliiabenden Ellern. Dieser befand sich bei dem jährlichen 

 grossen Feste zu Delos, und sah dort ein die Herrlichkeilen des Orl'^, in Begleitung ihrer 

 Amme, beschauendes, so schönes Mädchen, daCs er auf der Stelle verliebt in sie ward. 

 Kydippe war eines vornehmen Mannes aus Athen Tochter, die ebenfalls des Festes wegen 

 nach Delos mit ilu-en Ellern gereist war. Er folgt ihr nacli dem Tempel der Artemis; 

 tmd als er sie, des Opfers wartend, dort sitzend sah, pflückte er eine der schönsten Quitten 

 und warf sie hin, nachdem er die Worte daraufgeschrieben: Ich schwöre bei dem Heilig- 

 thume der Artemis, dem Akontios mich zu vermählen. Die Amme hebt den Apfel auf, 

 reicht ihn dem Mädchen, und heifst sie die Inschrift lesen. Kydippe liest laut, und errö- 

 thend wirft sie den Apfel hinweg. Aher es war an heiliger Stätte: die Göllin hatte ihre 

 Worte gehört: und so hatte sie geschworen, was Akontios wollte. Ein mehrers zu seinen 

 Zwecken zu thun, wehrte dem Akontios die Scheu. Er kehrte nach vollendeter Feier nach 

 seiner Heimalh zurück; wo ihn mm die Sehnsucht nach der entfernten Geliebten verzehrt?, 

 und er, um vor seinem Vater diesen Zustand zu verbergen, öfters aufs Land ging und iu 

 der Einsamkeit schmachtete. Unterdessen bereitet Kydippens Vater seiner Tochter ein Ehe- 

 bündnifs nach seiner Walil, der das wohlgeartetc Mädchen sich füget. Allein so wie die 

 hochzeitliche F^ier beginnen soll, erkrankt Kydippe plötzlich und so bedenklich, dafs die 

 Hochzeit eingestellt werden mufs. Schnell geneset sie wieder: die Anslalten werden er- 

 neut; aber mit ihnen auch die Krankheit. Die dreimalige Wiederholung dieses Ereignisse.* 

 erregt allgemeines Aufsehen. Die Kunde davon gelangt zu Akontios: er eilt nach Atlien, 

 wo er läßlich und stündlich nach seiner Geliebten Zustand sich erkundigt, ^\'irklich war 



