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auch seine Liebe iinbeachfet zwar, aber nicht unbekannt geblieben; und da ein aussernaliir- 

 licher Einflufs siclilbar war, so regle sich sogar der Verdacht eines von iiim ausgelicnden 

 zauberischen Frevels. Der delj^hische Gott, den der Vater befragen liefs, brachte endlich 

 die VN^ihrlieit an den Tag, verkündend seiner Schwester Zorn über begangnen Meineid. 

 Alles übrige entdeckte das Mädchen nimraclir der Mutter. Der V'ater, anerkennend, da6 

 Akontios in keiner Hinsicht seiner Tochter unwürdig sei, fügt sich willig dem Winke der 

 Götter; und eine glücklich nunmehr von statten gehende Hochzeit bringt den Jünglingj^um 

 Ziel seiner Wünsche. 



Die Lücken, die man in der poetischen Anlage dieser Erzählung wird gefunden ha- 

 ben, erklären sich aus der JJeschan'enheit der Quellen, \'\ oraus ich sie nehmen raufste. Denn 

 ich habe nichts gegeben, was ich nicht gefunden; auCsrr ein paar Punklen, die ich durch 

 die ^^'ahrscheinlichkcit bestinnncn mufste, und von welchen ich daher Rechenschaft zu ge- 

 ben habe. Die Hciniath der Kydippe ist nicht angegeben. Denn dafs nicht etwa auch sie 

 aus Keos war, wenigstens nach Ovids Darstellung nicht, das beweisen die gleich anzufüh- 

 renden Verse, worin Akontios ihr sein Vaterland nennet, ludessen läfst Ovid sie von ih- 

 rer Seefahrt nach Delos erzählen; nur dafs er mit einer fast ein wenig zu poetischen Frei- 

 lieit die Fulge der Inseln, woran sie vorbeifuhr, gerade umkehrt. 



Et jara transieram Myconon. jam Tenou et Andren, 

 Inque meis oculis Candida Delos erat. 



Das ist gerade die Richtung, in der mau Delos verlälst: denn Mykonos läfst sich in 

 Delos fast mit der Hand ablangen. Aber das ist auf jeden Fall klai', dafs die Reihe der 

 Inseln in der Richtung liegt, in welcher Kydippe nach Delos kam. Nun führen aber die 

 Inseln selbst gerade nach der Südspitze von Eubcia, folglich die Wasserstra.sse ihnen zur 

 linken zunächst nach Attika; mul links eingebogen ist es der gewöhnliche Weg von Delos 

 an Sunium vorbei nach Athen. — Dafs ferner Kydippe von vornehmem Geschlecht sei, 

 dies scheint mir die Oekononiie der Erzählung zu erfordern. Die fuicht-same, betrügerische 

 List, welche der Liebende zu Hülfe nimmt, setzt ein sehr grofs scheinendes Hindernifs 

 voraus, welches mau allenftills zwar in einem früheren Elleversprechen suchen könnte : 

 al)er dies hätte der redselige Ovid seinen Akontios, der alle Einwürfe hervorhebt, mn sie 

 durcli glänzende Antithesen zu vernichten, zuverlässig nicht übergehn lassen. Die Un- 

 gleichheit der Geburt hingegen, dafs diese Akontios nicht ausdrücklich erwähnt, das ziemt 

 dem freien Griechen wohl: aber er beseitigt diesen Einwurf sogleich durch geschickte Er- 

 wähniuig des eigenen Adels, der jedoch so schwach begründet ist, dafs man gleich sieht, 

 hier liegt der Knoten. ,,Sage deiner Mutler, dafs sie nach mir und meinem Stande sich 

 erkunde;" und nun preist er sein Vaterland von Seiten seines uralten oder mylhisclien 

 Ruhms, und sich selb.st, dafs er sei von nicht verachteten Ahnen entsprossen, dafs er Ver- 

 mögen habe und Sillen ohne Vorwurf: aber den besten Acceut legt er doch gleich auf 

 seine Liebe. 



