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Indessen ist es sehr naliirlicli, (lafs die dein Oilc Leuko|>l)iys näher Wülinenden joiiisclien 

 Stäiiimc sie mit dein besondeni Rilus aul'ualimcii, den sie dort Jiatle, und also der Arleiuis 

 Leukopiiryne, die man aber nun, so wie andre Götter, aucli kiirzci- nur mit ihrem Beinamen 

 iiaiiiile, also der Leukophrjne, Tempel bauten in iliren Stadien : denn aucli in Milelos nennet 

 Appian (Civ. 5.) einen mit ßleiclicm Ik-inameu: und dafs sie il)r Ileiliglliiimer errichlelen, 

 elurc'li deren Pracht das in ihrem ältesten Sitze, zu Leukophrys, ganz vordankeit ward. Ja 

 zu Athen selbst errichteten die Söhne des Themistokles, der, wie bekannt, jenes Magnesia 

 als r(;rsisclies Lehn besafs, eine Bildsäule der Artemis Leukophryne. Damit es aber Nie- 

 mand cinlalle, dennoch den Namen Aevxo^pvvii und das einfachere Aevxolppvi; selbst für einen 

 von köi'pcrlicher Eigenschaft entnommenen Namen der Golthcit oder ihrer Freundin zu lial- 

 ten; von dem dann jene alle S ladt selbst ihren alten Namen erhalten habe, so erwäge man, 

 dafs kivxo'^i>v( wirklich eine Oertlichkeits- Benennung ist, wie es denn daher auch einer der 

 Namen der Insel Tenedos war. 'O^pvg, Braue, Augbraue, bezeiclinet eine in die Länge 

 sich dehnende Anhöhe; Xeüxo^pvi; ist also eine solche von weisser Farbe, von Kalk- oder 

 Kreide-Felsen; gerade wie ein Vorgebirg, oder nacli nordischer Benennung eine Nase, der 

 Art unweit Elamburg Btaidenese heifst. Uud es fehlt also jener deutscheu Gegend nur an 

 einer sn lebendigen Mylhoiogie, so wäre es möglich, dafs eine doit einst verehrte Göllin 

 allmählich durch Deuter und Dichter in ein JMädclieu umgewandelt würde, das so geheissen 

 llabe, imd von ihr jetzt jener Ort, 



Die Anwendung auf unsre Ktesylla ist leicht. Ohne es zu übernehmen, über diesen 

 Namen einige Auskunft zu gelien: Ktesylla war irgend ein Attribut einer alten National- 

 Gotlheit auf Keos, welches sich der allgemeinen griechischen Götterlehre anschloß, theils 

 als eine Aplu-odilt — A])hrodile Ktesylla — , theils als eine Ai-temis — Ktesylla Ilekaerge. 

 Ein alter Mythos, wie ihn die Tlicologien von Asien und Europa häufig darbieten, stellte 

 diese Gottheit in einem Liebes- Verliältnifs dar. Das Hinwerfen von Aep'eln, besclniebnen 

 inid unbc.chricbneu, ist keine seltne Ersclieinung in den allen Dichtungen: ich erinnere an 

 den der Eris, und an den der Atalanla. Auch in diesem Keisclien National -Mythos einer 

 Landesgöttiu kam es vor; nur ohne Zweifel ursprünglich anders molivirt, als wir es oben 

 gc.elm haben. Aber indem die Göttin, oder eine aus ihr auf die erst ei-wähute Art sirji ab- 

 sondernde Nymphe, in der Sage und in den Dichtungen sich immer menschlicher und meusch- 

 licher gestaltete, erwuchs endlich diese ergötzliche Erzählung. 



Was von der Ktesylla gilt, gilt nothwendig auch von der Kydippe, von welclier wir 

 ausgingen. Es ist möglich, dafs unter verändertem Namen der Mytiios als ein rein-poeti- 

 sches Wesen sich gänzlich endlich absonderte von jenem mystisch -theologischen S^-mbol, 

 uud nur noch eine anmuthige Fabel blieb. Aber es ist der Mühe werlh, auch naclizusehn. 

 ob und wie der Name Kydippe wohl .sonst noch vorkommt. Und siehe, so findet «ich eine 

 Kydippe in der ältesten Fabelsage von Rhodos, die Tochter eines der dort einst lierr- 

 schenden Sonnensöline, des Ochimos; und von ihr bei Plularch (Quaest. Gr. 27.) dieser 

 Mythos. „Ochimos hatte seine Tochter dem Okridion verlobt. Aber Kcrkaplios, des Ochi- 

 mos Bruder, in das Mädchen verliebt, beredete den Herold, der sie dem Bräulig.nm über- 

 bringen sollte, sie zu ihm zu führen. Diefs gescliah. Kcrkaphos eutflüh mit dem Mädchen, 



