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Ohne ilie %'orlreiriiclie Uiiirersalgeschichte Dschenabi'x, welclie in 82 Absclmilten die 

 Gescliiclilc der vorzügliflisfen l)\ iinslieii sehr ansfiihilicli hehamielt,''^) würden wir liier selir 

 im f'instern l)leiben. In dcr.selliüu findet sicli unlcr dem Absclniille: </<•/■ Kihtige von Dcsclil- 

 tipi/.ic/itt/; über die Kriege zwi-schen Tokalmisch und /degü aelir vollständige Auskunft,") 

 nur des Prinzen Zegri und des liaiides Ihißibtir, welches wie wir sehen werden, nur Sibirien 

 seyn kann, gescliieht keine Erwslinung. 



S. 73. ,,Ijn Land Jhißihur (Sibiiieii) l)nfmdet sich ein Gebirg zwey und dreyr^ig Tag- 

 „reisen lang. — Die Hnude müssen in diesem Lande Wagen und Schlitten ziclien, Säcke 

 „inid Felleisen über Land tiagen." Das zwey und dreyfsig Tagreisen lange Gebirge ist 

 wohl kein anderes, als die Sibiiicii gegen Süden begränzcnde Kette des Allai und die Ilnude 

 die der Kanitschadalen von denen Sebiltberger gehört; wemi er hinzusetzt, dafs die Ein- 

 wohner des Landes an den Herrn Christus glauben, so wie an ihn die heiligen drej' Könige 

 glaubten, und daCs das Dild des Herrn Christi, wie er in der Krippe liegt, unter ihnen ge- 

 wöhnlich sey, so dürfte hier wohl l)lofs von einer Vorstellung des Lamaismus, welcher tle- 

 rcn so viele mit dem Katholicismus gemein hat, die Rede seyn. Ein Bild Kri^chnali' s mit 

 «einer Mutler kann leicht für das des Jesukindes und Maria's angesehen werden. 



Der 28. §. „SchiiJiuhhuchen. — Genchiclile seiner Naclifulger." Dieser Ahschnill ist der 

 reichhaltigste für die tatarische Geschichte, und über denselben verbreitet ünc/uiuäii wenig- 

 stens zum Theile Licht. 



„Um diese Zelt war ein König in der grofsen Tatnrey, der hiefs Si.hudiichLocJien, oder 

 „kurzweg Kan — dieser eigrilT bey Amialierung des Edlgi die Flucht." 



Dieser Schuduchbovlien Kan der grofsen Tatarey ist kein anderer, als der aus Timui'"s 

 Geschichte bekannte Tokatnii.'^fh Chan, dessen Verderben durch Edegu und TenihknlhiglL 

 Uschenabi erzählt. — „Anstalt seiner setzte Edigi einen andern König ein. der hiefs Pulet, 

 vertrieben von Segelladdin, ihm folgte Tamir des Vertriebenen Biudcr." Von Polet ist in 

 Dsclienabi keine Rede, Tamir ist aber Temir oder Timiirkutlugli und Segelladdiii ist Dscliela- 

 Uddinherdi der Bruder Iiauirherdi's, welcher einige Zeilen weiter bey Schillbergcr als Ile- 

 niidiardii) vorkommt. Sthiltberger spricht auch von einem diillen Bruder Thebak, von wel- 

 chem Dsclienabi keine EiN\"idniiuig Ihut; der 3Iac?imiid Scliiltbergcr's kömmt bey Dsclienabi 

 vor, und das Land jETcs/i/it/xc/zac/« ist das Steppenland der grofsen Tatarey Dcsclit Kipdschak. 

 Zur besseren Berichtigung Schiltbergei's folgt hier die auch für den üisprung des tatari- 

 schen Herrscherhauses der Krim und Noghni wichtige Stelle aus Dsclienabi übersclzt ( IJar.d- 

 schrift der k. k. Bibliolii. S. 119.). „hu .laliie Si4 (i4ii.) kamen die Söhne Tolatmischchans 

 ,,Kadirherd! und Dschelalherdi von i\ey Seile Rufslands in Vorschein: sie siritlen hart mit 

 y.Edigu, und Kadirbcrdi fiel im Treffen von einem Pfeilschufs; seine Stelle n.ihm sein Cru- 

 ,,der üschelalberdi unter dem Najuen des kleinen Mohammed ein. 



22) S. Herbelot unter Gianabi, wcbey zu bämcrken, daTs Heibclot den RraTjisclicn Cerricbtrcbr.^iber, wel- 

 cher gleiirlizeitig mit Timur untev denisolbeii lebte, (S. Cherefeddin) mit feinem tjirki'iclien Uebersetzer 

 mij Fortsetzer bis zur Zeit Murat III. veruectiselt. 



23) In der Handsclnift der k, k. HofbiW. zu Wien. Nro.469. S. 118- 



