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Beym Fortgang der Kunst verschmäliten es die Steiiisclineider, die dargestellten Ge- 

 genstände anders als durcli ihre Handlung und ihre Symbole, d. h. durch sich selbst kenn- 

 bar zu machen; dagegen kommen nicht selten die Namen der Künstler selbst zum Vor- 

 scliein, welche diese Männer, der Vortrefflichkeit ihrer Arbeit sich bewufst, eingeschnitten 

 und dadurch mit ihr der Unsterblichkeit überliefert haben. Diese Gewohnheit begann schon 

 frülie, wie die Diana von Heios zeiget ') ein Werk, an dem kaum die ersten Spuren der 

 aus überlieferten Formen herausschrcitenden Kunst sichtbar sind, und reicht durch die 

 schönslen Zeiten der griechischen Kunst und ihrer Werke herab. Unter ihnen sind die 

 uns gebliebenen Arbeiten eines Dioscorides ^J, die Medusa des Solon und des Sosokles, '^ 

 die Pallas des Aspasius, '") der Theseus des Philemou,") und nicht wenige andere als treue 

 Zeugen der Unüberlrefflichkeit des griechischen Genius auch in diesen dem Räume nacli 

 kleinsten Erzeugnissen der bildenden Kunst. 



Die Steine dieser zweyten Klasse der Gemmae litteratae können unter der Benennung 

 der Kamen tragenden (^epuivvpiot') begriffen werden. Sie sind in mehreren, ilmen ausschließ- 

 lich gewidmeten Schriften gesammelt und erklärt ") ; aber die Sammlung ist nicht vollstän- 

 dig, die Ausscheidung des Aechten vom Ünächten auf einem Gebiet, wo der Betrug sich am 

 schamlosesten und häufigsten eingenistet hat, noch nicht einmal begonnen, und die Erklä- 

 rungen meist dürftig und mangelhaft. 



Zu diesen zwey ursprünglichen Klassen der Gemmae litteratae traten später noch an- 

 dere. Es war ein alter Gebrauch in Griechenland gewesen, Symbole der Gemüthsart und 

 Ehre auf den Schilden zu tragen. Aeschylus hat in den sieben gegen Theben jedem der 

 sieben Helden ein solches Abzeichen seines Mutlies beygelegt und ausführlich beschrieben. ") 

 Alcibiades trug einen Blitze schleudernden Amor auf seinem Schilde. Diese Bezeichnungen 

 wurden sodann von den Waffen auf die Siegelringe übergetragen und sehr vervielfältiget. 

 Schon bey Aristophanes findet sicli die erwähnte Gewohnheit auf den zum Siegeln bestimmten 

 Steinen und Ringen ähnliche Symbole und allegorische Andeutungen eingraben zu lassen. '") 



7) Stosch Gemmae antiquae eaelatae scalptorum nominibiis insigiiitae no XXXVI. — 



8) Das. dcT angebliclie Kopf des Maecenas jiö XXVII der Merciirius XXVIII der Diomedes XXIX. u, a. — 

 §) Das. LXIII u. LXV. 



10) Das. XIII, u. bey Eckhel a. a. O. 

 u) Das. LI und Eckhel a. a. O. 



12) In dem oben angeführten Werke von Stosch und in dem weitschichtigen von Bracci commentaria 

 de antiijuis scalptoribus etc. Flor. 1784 2 Vol Fol. — 



13) Aeschyl. S. geg. Theb. 375 ff. 



14) Der Demos hat auf «einem Siegelringe das Symbol seines Leibgerichtes Aj/.aoü ßoshv 3'pibv i^oairTij- 

 fievoi/ Arist, Ritt. 365 der raubsüchtige Klcon aber einen gefrässigen Seevogel mit aufgesperrtem Schna- 

 bel A«/)ös xeptJ/vwj STTi TTdrpxi itj/niyopäv das, 965. 



