der Eleftricität und des Masnefismus, 347 
S. CLXXVL 
ch weiß, man giebt verfchiedene Urfachen an, um die 
magnetifche Ausftrömung noch zu erhalten. Allein man. befiebe 
fie nach den Gefegen der Vernunftlehre und einer gefunden Kritik zu 
unferfüchen, fo wird man finden, daß fie Gelegenheiten zu groffen 
und gefährlihen Täufchungen find. Wenn man ;. B, um die Ur, 
fache fraget, warum der Erfolg nicht bey allen Menfchen, und bey 
allen ähnlichen Krankheiten entfiehe, fo giebt man zur Antwort, 
weil nicht alle Dienfehen magnetifch find. Perlangt man aber den 
Beiveis, daß nicht alle magnetifch find, fo giebt man Feinen andern 
an, als weil „der Erfolg nicht bey allen und mit. allen gefchieht. 
Welch eine falfche Folgerung! Aus einem erroiinfihten Erfolge käße 
fich nur alsdenn die toilffürtich erdachte Urfache beweifen, wenn man 
zeigen Fan, daß der Erfolg von Feiner andern bekannten natürlis 
chen und regelmäffigen Urfache Eann hergeleitet werden, und je mehr 
man diefes zeigen Fann , defto ftärfern Grund wird die angegebene 
Urfache befommen- - Keiner aber, fo vielich weiß, hat fich noch bez 
fliffen, Diefes bey dem fogenannten thierifchen Magnetismus zu thun: 
fondern weil man Erfcheinungen fa, wovon man Feinen zureichen- 
den Grund angeben wollte, fo verfiel man auf eine Urfache, die 
man nicht beimeifen Fonnte. a | 
8. CLXXVIL. 
Sonderbare Eindrücke oder Veränderungen in den Einnen 
eines Menfchen, in deffen Körper ein fhhrwaches "oder veigbareg 
Mervengebiude fich befindet, ftarke Iffeften und Seidenfchaften, 
icbhafte finnfiche Borftellung, Zuccht, aufferordentliche Erwartung, 
feharfes Nachdenken u. f. f. bringen gar oft den Parorifmus oder 
Anfall einer vorigen Neyvenfrankheit zurücf. Die Wahrheit dies 
Erz‘ 
