werde. *) »Durch keine andere Anordnung habe ich eine so bewunderungswürdige Symetrie des Universums, 
eine so harmonische Verbindung der Bahnen finden können, als da ich die Weltleuchte, »die Sonne«, die 
ganze Familie der kreisenden Gestirne lenkend, wie in die Mitte des schönen Naturtempels auf einen könig- 
“ Jiehen Thron gesetzt habe,« **) sprach der unerschrockene grosse Reformator der älteren Astronomie. — Diese 
seine eigenen Worte sind die gründlichste Widerlegung, dass je Copernicus aus Menschenfurcht, die 
planetarische Bewegung der Erde und die Stellung der Sonne als eine blosse Hypothese hingegeben habe. 
Auch die Idee von der allgemeinen Schwere oder Anziehung gegen den Weltmittelpunkt, die Sonne, 
aus der Schwerkraft in kngelförmigen Körpern geschlossen, scheint dem grossen Manne vorgeschwebt. zu 
haben, wie eine Stelle des I. Buches de Revolutionibus beweist. Man erkennt in dem besagten Werke, 
dass er mit dem classischen Alterthume in langem und schönen Verkehre gestanden ist. ***) (Cie. Somn. 
Seip. oe. 4. — Plin. II, 4 und Mercur  Trismeg. lb. V.) — Die Anspielung auf die Blectra des Sophocles ist 
*) Auf die genaue Bestimmung der Umlaufszeiten sowohl, als überhaupt der Bewegungen der Sonne und des Mondes, verlegte 
Copernieus sich vom.Jahre 1516 an, als bei Gelerenheit des lateranischen Conciliums, die Verbesserung des Kalenders 
wieder angeregt wurde, die schon früher auf den Coneilien zu Basel und Konstanz beabsichtigt war, und zu welcher Pabst 
Sixtus IV. den Müller Regiomontanus f) nach Rom berufen hatte: Der im Lateran erwählte Ausschuss, an dessen Spitze 
Bischof Paul von Middelburg stand, veranlasste brieflich Copernicus, seine Kenntnisse zur Vollendung des Werkes beizutragen. 
R Die Frage hielt Copernicus noch nicht für reif; allein unter Gregor XIHM. ward bei der Umwandlung des Kalenderwesens 
die copernicanischen Bestimmungen zu Grunde gelegt. 
**) Die Stelle lautet wörtlich: quis enim in hoc pulcherrimo templo lampadem hanc in alio vel meliori loco poneret, quam unde, totum 
simul possit illuminare? Si quidem mon inepte quidam lucernam mundi, alii mentem, alii rectorem vocant. Trimegistus visibilem 
Deum, Sophoclis Electra intuentem omnia. Ita profecto tanquam in solio regali residens eircumagentem gubernat Astrorum familiam : 
tellus quoque minime fraudatur lunari ministerio, sed ut Aristoteles de animalibus ait, marimam luna cum terra cognationem habet. 
Concipit interea a Sole terra, el impregnatur annuo partu. Jnvenimus igitur sub hac ordinatione admirandam mundi symmetriam 
ac certum harmoniae nexum motus et magnitudinis orbium: qualis alio modo reperiri non potest. Nic. Copern. de revolutiumibus orbium 
coelestium lib. I. cap. X. Auch die Jdee der allgemeinen Schwere oder Anziehung gegen den Weltmittelpunkt (centrum mundi) 
scheint Copernicus vorgeschwebt zu haben: wie I. e. lid. I. cap. 9 beweist. 
*++) Es war ein grosser Gedanke, der dem Weltsysteme des Copernicus zu Grunde lag, zwar hatte ihn schon das Alterthum 
ausgesprochen, aber ohne dass er eine günstige Aufnahme hätte finden können. Die durch die herrschende Schule des Alter- 
thums gewöhnliche Meinung war, dass die Erde ruht. Philolaos der Pythagoräer nahm an, dass sich die Erde, wie Sonne 
und Mond in einem schiefen Kreise um das Feuer bewege; Heraklides aus Pontus und der Pythagoräer Ekphantos 
gaben der Erde eine nicht fortschreitende Bewegung, sondern eine von Abend gegen Morgen rotirende; Cicero Somnum. Sei- 
pionis ce. 4, Plin. II. 4 und Mercur. Trismeg. lib. V. (Edit. Cracov. 1586.) Vom. Falle der Körper beim Nachlassen des Um- 
schwunges; Diog. Laert. II, 12. Sternschnuppen, sagt Plutarch im Leben des Lysander, sind ein Fall himmlischer Körper; 
noch deutlicher ist Diogenes von Apollonia, »die jonische Schule«; dann Aristot. de Coelo 11, 1, p. 284, a. 24 Bekker, und eine 
} merkwürdige Stelle des Simplieius p. 491, b. in den Scholien, wo des Herabfallens der himmlischen Körper gedacht wird, 
N wenn der Umschwung die Oberhand habe über die eigene Fallkraft oder den Zug nach unten. Diese dem Empedocles und 
Democritus, wie dem Anaxagoras zugehörende Jdeen finden auch in dem Beispiele des Simplicius ihren Wiederhall, 
dass das Wasser in einem offenen Gefüsse nicht ausgegossen wird beim Umschwunge desselben, wenn der Umschwang schneller 
ist als die Bewegung des Wassers nach unten, Ts Erci TO 2a vov Vderos Foo@s. — Ob die Schrift de docta ignorantia 
des Nicolaus de Cusa Copernicus gekannt habe? Die erste Pariser Ausgabe. ist von 1514: jam nobis manifestum est, 
terram istam in, veritate moveri. "Die mir vorliegende Ausgabe: Haec accurata recognitiv trium voluminum operum Clar. P. Nicolai 
Cusae Card. ex uffie ascensiana recenter emissa est etc. 1612, befindet sich auf der Bamberger Bibliothek. v. Humboldt führt im 
Cosmos Bd. II. p. 503 an, dass ein Bruchstück von Cusa’s Hand, das durch Clemens ganz neuerlich 1843 in der Bibliothek 
des Hospitals zu Cues aufgefunden wurde, beweise, sowie auch Cusa’s Schrift de venatione sapientiae cap. 28, »dass Cardinal 
Cusa sich die Erde nicht um die Sonne, sondern mit dieser zugleich, aber langsamer, um die immerfort wechselnden Pole 
der Welt, bewegt gedacht habe.s . 
+) Regiomontanus, eigentlich Johann Müller, nannte sich selbst von seinem Geburtsorte Königsberg in Franken Regiomontanus; ein Mathema- 
tiker mit gründlicher philologischer Bildung. 1436 zu Königsberg geboren, bildete er sich unter dem Mathematiker Peurbach aus, ward selbst 
später Lehrer der Mathematik zu Wien. 1461 ging er mit dem Cardinal Bessarion nach Rom. In Jtalien studirte er die griechische Sprache 
und lieferte mehrere Uebersetzungen von griechischen Mathematikern. Er schrieb den Tractatüs de doctrina triangulorum, setzte den von Peur- 
bach begonnenen Auszug aus dem Almagest fort, gründete in Nürnberg eine berühmte Druckerei. Der Pabst erlrob ihn auf den bischöflichen 
Stuhl in Regensburg. 1476 syarb’er entweder an der Pest oder eines gewaltsamen Todes durch die Söhne des Georg von Trapezunt, um den 
Schimpf ihres Vaters, in dessen Uebersetzungen Regiomontanus Fehler aufgedeckt hatte, an ihn zu rächen. Er belebte in Deutschland zuerst 
den Eifer für mathematisches Studium. Unter ihm war Nürnberg der Sammeiplatz bedeutender Astronomen. Ei r 
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