5) Das vom Fürsten J. A. Jablonowski zu Thorn in der St. Annakirche. 
6) Das vom Kanzler Dubiesky zu Krakau. 2 
7) Das vom Canonikus Seb. Sierakowsky in Krakau. 4 
8) Das zu Warschau 1830 errichtete. 
Eine Münze geprägt zu Paris von Hadrian Kryzanowski mit der Inschrift: „Sonne: stehe still“ zu Ehren 
des grossen Astronomen. *) 3 
führen zu können. Und so von andern Sternen. Doch damit es nicht scheine, dass ich unter dem Vorwande dieser Schwierig- 
keit der Trägheit mich hingebe, so will ich versuchen unter Gottes Beistand, ohne den wir nichts vermögen, ausführlich hier- 
über nachzuforschen, da wir um so mehr Unterstützungsmittel besitzen, die unserm Vorhaben. zu Hülfe kommen, um wie 
grösser der Zwischenraum ist, in welchem. .die Autoren dieser Wissenschaft uns vorangingen, mit deren Entdeckungen man das 
wird vergleichen können, was auch unsererseits neu aufgefunden ward. Vieles überdies, ich bekenne es, werde ich anders 
überliefern, als meine Vorgänger, nämlich die, welche zuerst den Zugang zu der Erforschung dieser Dinge eröffnet haben. 
(Bemerkung des Abschreibers.) 
(Tidemann, Bischof von Kulm und ein sehr vertrauter Freund des Copernicus, vertraute lem Professor Rhetikus die 
Handschrift des Werkes des Copernicus, damit es in Nürnberg gedruckt würde. Rhetikus übertrug dieses Geschäft der Sorge 
des Andreas Osiänder, der, wie es scheint, in der Absicht, die Geister, welche durch die neue Lehre aufgeregt waren, zu be- 
sänftigen, den.Namen des Copernieus auslassend, das Werk mit wenigen Worten bevorwortete, welche mit dem Sinn und der 
Lehre des Copernicus nicht, übereinstimmten, indem er die neue Lehre als eine gewisse Hypothese vorlegte, die Vorrede des 
Copernieus selbst aber, die ich oben mitgetheilt, ausliess. Daher erscheint in den Exemplaren seines Abdrucks anstatt der 
Vorrede des Copernicus die des Osiander. (Man vergleiche die Vorrede des warschauer Herausgebers p. II. und den nach dem 
Tode des Copernicus verfassten Brief des Tiedemann Giese vom 26. Juli 1543 an den Joachim Rhetikus, der höchst merkwürdig 
ist, worin er sich über die Gewissenlosickeit des Osiander beklagt. — Warschauer Ausgabe p. 640. »Denn wer«, sagt Giese, 
»wird über eine so grosse unter der Sicherheit des guten Glaubens begangene Schmach nicht ergrimmen?« Doch weiss ich 
nicht, ob. dieselbe nicht vielmehr diesem Drucker, der von dem Betriebe Anderer abhängig war, beizulegen sei, als dem Neide 
eines Mannes, den es schmerzte, von seinem alten Bekenntniss ablassen zu müssen, wofern dieses Buch zu Rufe käme, und 
der etwa so die Einfalt jenes missbrauchte, indem er dem Werke seine Beglaubigung entzog.) 
Der Umstand, dass diese Vorrede, die doch von Copernieus gleich anfangs für den Druck bestimmt war, in den bishe- 
rigen ‘Auflagen nicht erscheint, findet durch einen Seite 640 mitgetheilten Brief des spätern Bischofs von Ermland Tidemann 
Giese eine hinlängliche Erklärung. 
*), Bezüglich der Abstammung, des Copernicus führen wir hier noch an, dass die Familie der Mutter des Copernieus in Urkun- 
den Weiselrodt, Weiselrot, Weisebrodt, am gewöhnlichsten Waisselrode heisst. Die Mutter des Copernicus war 
unbezweifelt deutschen Stammes und das Geschlecht der Waisselrode, ursprünglich von dem Geschlechte derer von Allen, 
das 'seit dem Anfange des XV, Jahrhunderts in Thorn blühte, verschieden, hat, wahrscheinlich durch Adoption oder wegen 
naher Verwandtschaftsverhältnisse, den Namenszusatz von Allen angenommen. Sueiadecki und Cyzinski nennen die Mutter 
des Copernieus Barbara Wasselrode, welche der Vater, dessen Familie sie aus Böhmen herleiten, 1464 zu Thorn geheirathet 
hat, Nach Westphal heisst Copernicus Köpernick (Krzyganowski), Kopirnig. 
