346 C. Ritter und Gumprecht: 
Europäern für die muhamedaniſchen Prieſter des weſtlichen Afrika noch üb— 
liche Name Marabut entſtanden iſt) und bedeutet urſprünglich: ein zu einem 
Ribat gehöriges Individuum (Guckin de Slane Journal Asiatique 3ue Ser. 
XIII, 168, 196, und in Ibn Khaldun Histoire des Berbères. Alger 1852. 
J, 83). Unter den Ribat's verſtanden die Muhameder des Mittelalters näm— 
lich befeſtigte Grenzpoſten, die zum Schutz der Gläubigen und zugleich als 
Angriffspunkte gegen die benachbarten heidniſchen Völkerſchaften dienten. Da— 
hin begaben ſich die Gläubigen oft, um auf eine Zeitlang an den Kämpfen 
gegen ihre Nachbarn behufs der Ausbreitung der Religion Theil zu nehmen. 
Später verloren die Ribats ihre militairiſche Bedeutung und verwandelten 
ſich in eine Art Klöſter, wo ſich religiöſe Congregationen ſammelten. Ur— 
ſprünglich bedeutet aber Ribat ſo viel, als Band, und man nannte die 
Forts ſo, weil ſie dem Feinde die Hände zu binden beſtimmt waren. Es iſt 
dies unzweifelhaft daſſelbe Wort, das noch jetzt, nur wenig modificirt, in 
Nord- Afrika als Städtenamen und als Bezeichnung einzelner Stadttheile vor— 
kommt (ſ. dieſe Zeitſchrift I, 401). . G. 
) Ueber die Nee Lage des ſeit der Epoche der arabiſchen Schrift— 
ſteller des Mittelalters bis in die neueſte Zeit im centralen Nord-Afrika häufig 
genannten Reichs Mäli, Malli oder Melli ſind oft Vermuthungen aufgeſtellt 
worden, und noch in neuerer Zeit hat D. Cooley in ſeinem bekannten ſchätz— 
baren Werk: The Negroland of the Arabs 61 — 70 dieſem Gegenſtande 
eine beſondere Aufmerkſamkeit geſchenkt. Alles erwogen, läßt ſich kaum be— 
zweifeln, daß darunter die große, am oberen Niger gelegene Landſchaft 
Bambara zu verſtehen iſt, deren Fürſten ihre Herrſchaft damals ſchon, wie 
noch in neuerer Zeit öfters, über die eigentlichen Grenzen der Landſchaft hin— 
aus im Oſten verbreitet und ſich der großen Handelsſtadt Dſchinni am Niger — 
nebſt Timbuktu's bemächtigt hatten. Daß Mäli mit dem heutigen Bam— 
bara identiſch iſt, ergiebt ſich namentlich auch aus der gleich weiter zu erwäh— 
nenden Darſtellung Ibn Batuta's, indem dieſer das Oberhaupt des Landes 
Manſa, alſo mit einem Wort der noch in Bambara herrſchenden Mandingo— 
ſprache, das ſo viel als Herrſcher bedeutet, wie ſogar ſchon Batuta wußte, 
nennen hörte (Le Sultan de Melli s’appelle Manga Soleiman; le mot 
Manga signifie Sultan. Journal Asiatique 4e Ser. I, 204), dann weil 
der arabiſche Reiſende den Weg von der Oaſe Iwalaten (Dualäta der Neues 
ren; bei Mungo Park irrig Walet genannt, Travels 119; Gumprecht Geogr. 
von Afrika 257) nach Melli in 24 freilich foreirten Tagemärſchen zurück— 
legte (Journal Asiatique 40e Ser. I, 198), was mit den neueren Erfah— 
rungen über die Entfernung Oualata's von der großen Handelsſtadt Sego 
am Niger in Bambara genau übereinſtimmt, endlich weil auch Ibn Batuta, ehe 
er Mäli erreichte, Bäume von koloſſaler Entwickelung und einen Wald an— 
traf (a. a. O. 198), dies aber die Exiſtenz eines fruchtbaren Landſtrichs 
nördlich vom Niger, wie er noch in Bambara vorhanden iſt, hinweiſt, wo— 
