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Barth's Aufenthalt in Timbuktu. 351 
39) Ibn Batuta's Erzählung erinnert an einen ähnlichen Widerwillen 
der neuſeeländiſchen Anthropophagen, indem einer derſelben dem Prof. Dief— 
fenbach zu Gießen während deſſen Aufenthaltes in Neu-Seeland geſtand, 
daß ihm das Fleiſch europäiſcher Weißen und Hunde wegen der großen Sal— 
zigkeit nicht ſchmecke. G. 
39) Es iſt nicht unmahrfcheinlich, daß die Heimath dieſer Schwarzen 
in dem ſogenannten Konggebirge, ſuͤdlich von Bambara, oder da, wo das 
angebliche anthropophagiſche Reich Maniana liegt, zu ſuchen iſt, indem ſich 
noch Goldablagerungen an den Abhängen jenes Gebirges finden (Journal of 
the Geogr. Soc. of London. VI, 110). G. 
*°) Melli () Capitale du Soudan a. a. O. T, 203. Die Lage 
dieſer Hauptſtadt wäre ſchwerlich zu ermitteln, wenn man nicht mit Wahrſchein— 
lichkeit annehmen könnte, daß der Reiſende, nach dem Beiſpiel anderer arabiſcher 
Berichterſtatter, der Hauptſtadt den Namen des Reichs ſelbſt beigelegt hat. 
Derſelbe Gebrauch findet heute noch ſtatt, und hat zu vielen Irrthümern 
in der afrikaniſchen Geographie Veranlaſſung gegeben, wovon die für Stadt— 
namen ausgegebenen Namen Haüſſa (Shabeeny by Jackson 41; Moham⸗ 
med in Walkenaer Recherches 439 und Hadſch Boubekr ebendort 484) 
und Afnou (Mohammed bei Walfenaer 441), ja ſelbſt der für einen Staats— 
namen angeſprochene Name des Tuaregvolkes (Abderrhaman im deutſchen 
Muſeum 1790, 989) Beweiſe geben. Da nun Ibn Batuta auf ſeinem Wege 
von Karſékhou oder Sego nach Timbuktu ſtets dem Nigerlauf gefolgt zu ſein 
ſcheint, und auf dieſem Wege die Stadt Dſchinni ſich befindet, ſo unterliegt 
es wohl keinem Zweifel, daß unter der Hauptſtadt Melli des Reiches gleiches 
Namens Dſchinni zu verſtehen iſt, das durch Größe, Reichthum und Bedeu— 
tung als Handelsſtadt vor Allem würdig war, die Capitale eines großen Rei— 
ches zu ſein. 8 G. 
1) A. a. O. I. 226. — Der, wie es ſcheint, nicht mehr unter dieſem 
Namen vorhandene Berberſtamm der Meflufa kann im Mittelalter nach den 
Aeußerungen Ibn Khaldun's (Histoire des Berberes I, 212) und Ibn Ba⸗ 
tuta's nur ſüdlich von den weſtlichen Ausläufern des Atla’gebirges und der 
marokkaniſchen Landſchaft Sus, alſo in den weſtlichſten Theilen der Sahara 
gewohnt haben, indem Ibn Batuta zahlreiche Glieder deſſelben nicht allein 
in Timbuktu (A. a. O. I, 226), ſondern auch in der Sahara, namentlich 
in den Oaſen Taghaza und Iwalaten, und endlich in Melli angetroffen hatte 
(ebendort I, 187, 190, 193, 195, 196, 208). Die Meſſüfa trugen, wie 
Batuta ausdrücklich ſagt, den Lithäm, oder die bei den Bewohnern der Sahara, 
vorzüglich den Tuäregs, übliche Verhüllung des unteren Theiles des Ge— 
ſichts (Berl. Monatsber. 1852, 297), und vermittelten, wie die in denſelben 
Gegenden lebenden Araberſtämme jetzt noch thun, den Verkehr durch die 
