GcschieliÜichc uikI gcogTapliisclic Notizen iiliei- Califoniicii. 143 



Diis Prosidio von Santa Barbara: die Missionen La Purisinia, Sta. 

 Ines, Sta. Barbara, Buenavcntura, S. Fernando; sodann die Stadt Rryna 

 de los Angeles. Das Presidio von San Diego endlich die Missionen 

 San Gabriel, San Juan Capistrano, San Luis Rey und Diego. Die Ge- 

 sammtbevölkerung aller dieser Punkte wird für das Jahr 1831 auf 

 23,025 Seelen angegeben, wovon 10,272 erwachsene männliche, 7G32 

 weibliche Personen waren, 2623 Knaben und 2498 Mädchen. Die Mis- 

 sionen befanden sich bis 1824 in einem ziemlich gedeihlichen Zustande; 

 aber es war eben so wenig frisches Leben und Aufschwung in ihnen, 

 als überhaupt im spanischen Amerika; Avir finden jene Stagnation, die 

 überall eintritt, wo Priester ausschliefslich die Gewalt über ein schwa- 

 ches Volk üben. Die Indianer wurden streng gehalten, noch strenger 

 als Leibeigene; ihre Bekehi-ung war, was sie überhaupt sein konnte, 

 eine mechanische; denn es ist bis jetzt durchaus noch nirgends ge- 

 lungen, von Hause aus wilde Indianerstämme innerlich für das Chri- 

 stenthum zu gewinnen; vielmehr hat sich Alles nur auf äufsere For- 

 meln und Gewohnheiten, wohl auch auf Anhänglichkeit an die sinnlich 

 in's Auge fallenden Ceremonien besclu-änkt. U^ebrigens spielten in den 

 Franciscanermissionen Stock und Peitsche eine wesentliche Rolle, und 

 schon La Perouse verglich den Zustand der califoruischen Indianer in 

 den Missionen mit jenem der Negersclaven auf den Antillen. 



Nach Mexico's Trennung vom Mutterlande bildete Californien ein 

 TeiTitorium der neuen Republik, denn zur Bildung eines Staats reichte 

 die geringe Vollcszahl nicht aus ; auf keinen Fall waren mehr als aller- 

 höchstens 6000 Weisse in Lande. Die vollziehende Gewalt übte ein 

 Generalcommandant als Gouverneur; doch blieb den Missionaren noch 

 einige Zeit ein bestimmender Einflufs auf eine „Deputation", welche 

 vom Volke gewälilt wTirde und das repräsentative Element bildete. Ca- 

 lifornien wurde von Mexico aus geradezu stiefmütterlich behandelt. Der 

 Congrefs decretirte in pseudophilanthropischer Wallung die „Manumis- 

 sion" der Indianer, und damit war den Missionen die Axt an die Wur- 

 zel gelegt. Das Schicksal jener Guaranis, welche am Uruguay und 

 Parana von den Jesuiten einigermafsen gesittigt worden waren, nach 

 Entfernung der fürsorglichen Patres jedoch gleich wieder in Barbarei 

 zurückfielen, hätte als w^arnendes Beispiel dienen und belehrende Fin- 

 gerzeige geben können. Der mexicanische Radicalismus, welcher in 

 ähnlicher Weise verfulir, wie die abstracte Pliilanthropie, kehrte sich 

 aber nicht an Natur und Erfahrung, er hatte seine einmal fertige Frei- 

 heitsformel. Den Franciscanern wurde befohlen, alle Indianer frei zu 

 lassen, die „gut geartet seien und so viel von Ackerbau oder von ir- 

 gend einem Handwerke verständen, dafs sie sich selber forthelfen könn- 

 ten". Solchen Leuten solle ein Stück Landes zugewiesen imd das Ge- 



