Freie Arbeit \md Sklavenarbeit in den Colonien. 193 



kcmlcn Grade zu ertödten vcnnügen '); und die andere, die Rücksclirittc der 

 Bodencultur in den früher durch Sklavenarbeit angebauten Ländern, trifft ersicht- 

 lich nicht die Frage, ob die Neger emancipirt werden sollen, sondern lediglich 

 die Art und Weise, wie die Emancipation erfolgen soll; sie verweist auf einige 

 vrii-thschaftliche Gesichtspunkte, die zwar erst in zweiter oder dritter Linie stellen, 

 aber doch immer beachtet sein wollen, wenn man auch nicht das menschliche 

 Wolilsein nach der Menge des Waarenexports taxiren mag. Die Nachtheile, die 

 aus der Sklavenemancipation für die Agricultur hen-orgingen, hätten an vielen 

 Orten durch Fürsorge der Regierung und namentlich der Sklavenlialter für zeitige 

 Herbeiziehung anderer, freier Arbeiter zum grofsen Theile vermieden werden 

 können. In Bezug auf diese Frage liefert der Bericht von Hawks über die ame- 

 rikanische Expedition nach Japan einige interessante Materialien. Er constatirt, 

 dafs der Ackerbau im Caplande seit der Sklavenemancipation noch immer dar- 

 niederliegt; aber wir müssen bemerken, dafs hier hauptsächlich zwei secundärc 

 Umstände mitwirkten, zunächst die Nähe belebter Hafenplätze, in denen die Eman- 

 cipirten durch vorübergehende Beschäftigung, je nach ihi-er Convenienz, in jedem 

 Moment leicht für ihren Unterhalt sorgen konnten, sodann der Umstand, dafs die 

 Hottentotten durch den unverständigen Eifer einiger ^Missionare schon längst den 

 landwirthschaftlichen Arbeiten entfremdet waren und keinen Ersatz für die in die 

 Hafenstädte wandernden Neger boten. Es kann nicht füglieh- bezweifelt werden, 



I ') Die Erbunterthänigkeit wird hinsichtlich ihrer ent^vürdigenden und deprimi- 



j renden Einwirkung auf den Menschen noch nicht im Entferntesten mit der Neger- 

 j Sklaverei auf gleiche Linie gestellt werden dürfen; dennoch hatte sie in dem ihr 

 i unterworfenen Stande die Fähigkeit, durch ¥msiWit, Thätigkeit und Sparsamkeit für 

 I die eigene Zukunft zu sorgen, dermafsen erstickt, dafs in unseren östlichen Provinzen 

 j wohl die Hälfte der selbststäudig gewordenen Bauern durch Leichtsinn und lüderliche 

 I Wirthschaft in die traurigste Lage gerieth. Niemand wird jetzt so verblendet sein, 

 auf Grund dieser Erfahrung zu behaupten, dafs unsere Bauern eine besondere, nur 

 ij zum Frohndienst qualificirte Menschenspecies bildeten und dafs man ihnen durch Ver- 

 ( leihung der Selbstständigkeit ein Unrecht zufügte, — obgleich man seiner Zeit aller- 

 i dings ganz ähnliche Behauptungen hören mufste; es hat sich gezeigt, dafs dieser 

 I Stand nach Uebenvindung des Krankheitsstoffes, den die Gewohnheit der Unselbst- 

 ständigkeit ihm eingeimpft hatte, eines der gesundesten Elemente des Staats gewor- 

 den ist. Wenn nun eine Situation wie die Erbunterthänigkeit, die dem Individuum 

 doch noch immer in einer gewissen Sorge für sich selbst und für seine Familie ein 

 Terrain zur Uebung seiner Selbstständigkeit übrig liefs, Umsicht und spontanen Trieb 

 zu verständiger Thätigkeit in dem angegebenen Grade ertödten konnte, — was darf 

 man dann, ohne sich der sträflichsten Ungerechtigkeit schuldig zu machen, von den 

 Negersklaven erwarten, denen ihr Leben Nichts als Zwangsarbeit unter der Peitsche, 

 Zwangsarbeit für den Herrn war? Man soUte sich schämen, triumphirend auf die 

 Thatsache hinzuweisen, bis zu welchem Blafse der Mensch den Menschen entwürdigen 

 kann, und lieber den Blick auf die glücklicher Weise nicht vereinzelten Ausnahmen 

 wenden, in denen Neger den unheilvollen, auf ihnen lastenden Druck der Nachwir- 

 kungen ihres früheren Zustandes so glücklich überwunden haben, dafs sie sich unter 

 Weifsen zu Wolilstand und einer geachteten Stellung emporarbeiteten. Solche Bei- 

 spiele verrathen einen Grad sittlicher Kraft, den wir, unter ganz anderen Verhält- 

 nissen aufgewachsen, kaum würdigen können, und legen uns die Ueberzeuguug nahe, 

 dafs auch die unglücklicheren Individuen luigefähr ein gleiches Mafs sittlicher Be- 

 fähigung, wie die anderen Menschen, besitzen werden, dafs aber das ihnen zugefügte 

 Uebel zu grofs war, als dafs es mit einem gewöhnlichen Mafse moralischer Stärke 

 Überwunden werden könnte. 



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