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arabische Tci-minologie unter Jeu Arab el-Muslti'^ajaniah, z. B. in iler Bevölkerung 

 von Mckkah. 



Eine grofsc Meisterschaft entwickelt Burton in der Charakteristik der einzel- 

 nen Beiluincnstämme , die ganz und gar an Burckhardt erinnert, und die semiti- 

 sche Mythologie wird manchen interessanten Zug in diesen Schilderungen zu be- 

 achten haben. Es gicbt noch viele Keste des alten Heideuthums, selbst z. B. iu 

 der unmittelbarsten Nähe von Mckkah, die Vorniuhammcdanisches bezeugen, wie 

 ^ic Miihammcdanischcs erklären künnen. Scliün merkt Burton an, dafs diese 

 Stämme in ihrer Freiheit angefangen haben unterzugehen, älinlich wie die India- 

 ner Nordamerika's ; hier in einem Ritterthum der Wüste, dort in einem des Wal- 

 des. Manche Züge, die in dem freien Stammleben sich ungetrübter erhalten ha- 

 ben, lassen Schlüsse auf die eigentliche Tragweite des Islams machen, wo dieser 

 den blutvem'andten Menschen in geordneteren städtischen oder auch allgemeinen 

 despotischen Verhältnissen ergi-iff ; wie eine sittigende Achtung der Frau den Ara- 

 bern eigenthümlich war, che Midiammed den Schleier und den Vorhang des Ha- 

 rems brachte. Eben so bedeutend sind die eingestreuten Betrachtungen über 

 wissenschaftliche und literarische Cultui-; Bm-ton betont in der ganzen Entwickc- 

 lung derselben den unveiinitteltcn Gegensatz einer mafslosen und doch durch die 

 Sprachform gefangenen Poesie und eines präcisirenden Scharfsinns, der in Gram- 

 matik, Rhetorik, Logik und Mathematik Araber neben Griechen zu stehen be- 

 rechtigt. Ueber die Volksdichtung der Wüste werden die dankenswerthesten Mit- 

 theilungen gemacht. 



Diese Schilderangen coneeutriren sich hauptsächlich um die Bes])rechung 

 solcher Punkte, wie Medinah und Mekkah; aber auch beim Anhalten auf kleine- 

 ren Reisestationen wird uns das Beste mit der ganzen Frische lokaler Färbung 

 berichtet. So giebt Suez Gelegenheit, über den Verfall der Pilgerfahrten zu be- 

 richten, d. h. über das Stadium des Islam, in welchem schon sein Verfall begon- 

 nen hat. Jede Religionsform, welche in dem dann immer unklaren Gefühle ihrer 

 religiösen Inhaltslosigkeit sich durch das Divertissement des Cercmoniells gleich- 

 sam beruhigen will tmd schliefslich aiich dieses aufgiebt, mufs zusammenbrechen. 

 Suez hatte vor 16 Jahren c. 3000, bei Burtons Besuch 4800 Einwohner, da 1850 

 die rasch angewachsene Bevölkerung durch die Cholera bedeutend vermindert 

 worden war. Die Zahl der Pilgerschiffe betrug im J. d. H. 1268 (185j Chr.) 

 noch 4893, dagegen 1269 (185|) nur 3136. Der Engländer hat auch nicht ver- 

 säumt, bei dieser Gelegenheit die interessantesten commerciellen Zusanunenstel- 

 lungen zu machen. 



Fast erschöpfend ist die Darstellung, welche Medinah und Mekkah gefunden 

 haben; es würde die Grenzen einer geogi'aphischen Zeitschi-ift überschreiten, auch 

 nur anzudeuten, was die arabische Philologie durch den Scharfsinn, die Kritik 

 und das umfassende Wissen des Verfassers gewonnen hat. Medinah wird nach 

 allen Seiten hin geschildert; ein ziemlich gelungener Plan nach einheimischer 

 Zeichnung wird beigegeben; wir erfahren, dafs unter den 16 — 18,000 Einwoh- 

 nern alle Interessen nur dem Aeufserliehen zugewandt sind; in der Bibliothek 

 der grofsen Moschee, von welcher bisweilen Wunderdinge berichtet wurden, giebt 

 es keine andere Merkwürdigkeit, als einen 4 Fufs grofsen Koran in Thulthi-Schrift 

 H. 8. w. Die Preise der Lebensmittel sind bei dem Zusammenflufs der Pilger hoch, 

 Menschen dagegen billig: das schönste Galla - Mädchen kauft man für CO Pfd. St. 



