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sie bieten zahlreiche Beispiele dar, dafs das Christenthum nicht blos 

 din'ch die Predigt des göttlichen Wortes, sondern auch durch Mord 

 und Krieg Verbreitung und Befestigung suchte. Als das Reichsober- 

 haupt, durch solche Vorgänge bedenklich gemacht, die ersten Schritte 

 gegen die Christen unternahm, liefsen sich die durch ihre Erfolge ver- 

 blendeten Priester zu Invectiven liinreifsen, die ihre Lage nur verschlim- 

 mern konnten. Wenn z. B. in der unten angeführten Schrift ein Mon- 

 arch, der die Jesuiten mit Güte überhäuft hatte, von ihnen gräulicher 

 Tyrann, Wütherich u. s. f. genannt wird, so begreift man, dafs schon 

 im Jahre 1587 die christliche Propaganda die Richtung gegen das 

 Staatsoberhaupt angenommen hatte. Schon damals erfolgte ein kaiser- 

 liches Decret, -welches die christlichen Priester aus dem Lande ver- 

 bannte. 



Aber auch bei diesem Vorgange sind zwei L^mstände besonders 

 merkwürdig. Der Kaiser suchte nämlich den mit den Fremden ange- 

 knüpften Handelsverkehr dem Lande zu erhalten und sich nur der 

 Priester zu entledigen, weil sie „das Volk zu Aufruhr und Ungehor- 

 sam gegen ihrer Herren Gesetze" und „aUe gute Ordnung und guten 

 Gesetze in Japan zum Sclieitern brächten". Das Decret verordnet 

 nämlich, nach der Uebersetzung in der unten angeführten Schrift, Avört- 

 lich Folgendes: „Weil die Gewerb und Handelsachen von disen erzehl- 

 ten Dingen weit unterscheiden, seind wir zufriden, dafs dieselbige vonn 

 menigklichen unverhindert getriben werden. Zum fünfften bewilligen 

 und vergunnen wir, dafs fürohin nit allein die Kauffleuth, sonder auch 

 alle andere, so aus India kommen, im fall sie sich in Religion Sachen 



stanilliafftigkeit iler newen angehenden iinnd allbereyt getauft'ten Christen. Zu trost 

 und melirei- aufferbawung den Guthertzigen, in eyl, aus der Italienischen in unser 

 Uuehteutsehe Sprach gebracht. Gedruckt zu Dilingen, durch Johannem Mayer, 1590) — 

 in diesem Sclirciben kommt z. B. über den Fürsten von Bungo, einen der eifrigsten 

 Christen und mächtigsten Vasallen, der von den 9 Königreichen der Insel Kiusiu 

 bereits 5 in seine Gewalt gebracht hatte, folgender Passus vor: „Der König aufs 

 Bungen hat wegen defs grofsen verlusts, so er in Fiunga (Fiuga) erlidten, wenig 

 Macht gehabt, dann er sich nit allein in so vilcn anstössen und orthen nicht hat 

 mögen beschützen, sondern auch inn Bungo gelbsten hat er genugsam zu schaffen 

 gehabt, wegen der vilfältigen Veruolgungen, so ihme widerfahren, darumbeu dafs er 

 ein Christ worden, dann jederman sagte, dafs der Ursachen das Kriegsheer wäre ge- 

 schlagen worden, unnd so er mit dem Leben danion käme, wurde er nicht wenig 

 thun. F,s hat sich auch die Sach vonn Tag zu Tag dermassen verändert, dafs sich 

 auch zwcn grofse Herren in Bungo selbsten haben auffgeleynt, also, dafs an allen 

 orten sicli ein blutiger Krieg wider den König aufs Bungo hat erhaben, unnd wenig 

 gefehlt, er wäre unib alles kommen, und aufs seinem Königreich vcrtriben worden. 

 Nichtsdestoweniger ist König Franciscus von Bungo also klug, für sichtig unnd 

 weifs gewesen, dafs er Ictstlichen die Sachen zu Bungo dahin gebracht, dafs die 

 fürnembste Häupter der Feind seind umbgebracht worden, unnd nach 

 zweyen Jahren hat er das gantzc Königreich Bungo wieder zu gutem Frieden 

 gebracht." Solches ist den „Guthertzigen zu mehrer aufferbawuug" gedruckt! 



