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« ces bois vermoulus que le Nouveau-Mande échange contre notriî 

 « or, et souvent contre notre santé (!)• » « 



J'ai fait comme le spirituel auteur que je viens de citer, et les 

 résultats que j'ai obtenus ont dépassé de beaucoup mes espérances. 

 Livré" à la pratique rurale après avoir été pendant longtemps fami- 

 liarisé avec la thérapeutique urbaine, j'ai pu comparer et juger les 

 deux genres de médication. L'expérience m'a démontré plus d'une 

 fois que l'on doit presque toujours préférer les plantes indigènes, 

 lorsqu'elles offrent les mêmes principes médicamenteux, aux sub- 

 stances exotiques, souvent altérées par le voyage ou le séjour dans 

 les magasins, plus souvent encore falsifiées par la cupidité (2). 



« La frelatation des drogues, dit Gilibert, est la seule science 

 « dont les marchands se piquent. Les drogues les plus chères sont 

 « les plus maltraitées. L'abus est poussé à un tel point, que certains 

 « articles quadruplent de masse en sortant de Marseille. On vend, 

 « par exemple, cent fois plus de quinquina que l'Amérique n'en peut 

 « fournir ; on vend cinquante fois plus de manne qu'il n'en arrive à 

 « Marseille. Les résines les plus précieuses, les aromates, les bois 

 « sont presque tous contrefaits; pour y parvenir on ajoute des bois 

 « analogues qui prennent un peu d'aromate par le contact, on les 

 « peint, on les colore, etc. (3). » 



Non-seulement on falsifie les substances exotiques dans leur pays 

 natal, à leur, arrivée dans nos ports et chez les droguistes, mais 

 encore, quand elles sont d'un prix élevé, chez les pharmaciens avides 

 et peu consciencieux. 



Si dans tous les temps on a préféré les objets difficiles à obtenir, 



(1) Du médecin des villes et du médecin de campagne, 2* édition, p. 259. 



(2) Je ne fais d'exception qu'en faveur du quinquina, qu'il est impossible, quant à 

 présent, de remplacer dans le traitement des fièvres pernicieuses. 



(3) L'annrchie médicale ou la Médecine considérée comme nuisible à la socii'lé. .\eul- 

 chôteK 1772. 



