zur Geltung kommen; wir finden hier keine menschenwürdige Be- 

 handlung der Gefangenen, sondern allerlei Grausamkeiten und ent- 

 setzliche Folterqualen, wie sie im Mittelalter bei uns leider auch 

 vorhanden waren. Ein kleines Trinkgeld veranlaßt den Gefängnis- 

 wärter, uns eine große Zelle, eine Art Schupfen zu öffnen. Mitten 

 auf einer Plattform saßen etwa 15 Gefangene, teilweise an Händen 

 und Füßen mit Ketten gefesselt und mit dem sogenannten „Cangue" 

 oder Holzkragen versehen. Es ist dies ein um den Hals gelegtes 

 viereckiges Brett, welches dem Gefangenen viel Pein verursachen 

 muß. Es ermüdet ihn beim Stehen, beim Sitzen und im Schlafen 

 und verhindert ihn, die Hände zum Munde zu führen. Nur wenn 

 es dem Verbrecher gelingt, sich teilweise in die Erde einzuscharren, 

 gelangt er in eine leidlich bequeme Lage. Die Leute sehen 

 schrecklich aus. Seife und Kamm scheinen hier unbekannte Dinge 

 zu sein, an Schmutz und Ungeziefer ist kein Mangel. Da die Ge- 

 fangenen ihre Kopfhaare, wie dies sonst in China allgemein üblich 

 ist, nicht rasieren, sondern wild durcheinander wachsen lassen, so 

 sehen sie ungemein wild aus. Ich w^erde nie den grausigen An- 

 blick vergessen, den mir diese Verbrecher darboten, als ich in ihre 

 Zelle eintrat und sie sich, mit ihren Ketten rasselnd, erhoben und 

 mir die Hände entgegenstreckten, um zu betteln. Und überall, 

 wo wir die Gefängnisgänge passierten, wurden uns hunderte Hände 

 durch die Holzgitter der schuppenartigen Zellen in der Hoffnung 

 auf ein Almosen entgegengestreckt. Zum Schluß wurde uns noch 

 der Besuch des Richtplatzes gestattet, doch habe ich davon wenig 

 zu berichten und das Wenige, was ich hier gesehen, die an einer 

 hohen Mauer lehnenden roh gezimmerten Kreuze, auf welchen 

 Verbrecher erdrosselt werden, bewog mich nur, um so rascher 

 diese traurige Stätte des Elends zu verlassen. 



Zu den sehenswertesten Tempeln in Kanton gehört der „Wa- 

 Lam-Tsz" oder „der Tempel der 500 Gottheiten oder Genien". 

 Im allgemeinen darf man sich unter chinesischen Tempeln keine 

 gewaltigen umfangreichen Bauten vorstellen. Monumentalgebäude 

 fehlen ja in China nahezu ganz. Ebenso haben sich solche auch 

 aus älterer Zeit wegen des unsoliden Baumateriales nicht erhalten. 

 Man gelangt zunächst zu einem Tempelgebäude mit drei mäßigen 

 Buddhastatuen, sodann zur siebenstöckigen Marmorpagode und 

 endlich in den eigentlichen Tempel, der 500 Holzfiguren, die 

 500 Schüler Buddhas, enthält. Unter diesen zum Teil reich ver- 

 goldeten und mitunter komisch aussehenden Statuen haben meine 



