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Aufmerksamkeit hauptsächlich drei gefesselt. Zunächst die des 

 o-roßen Venetianers Marco Polo, der, ein zweiter Od3'sseu§, weite 

 Reisen unternahm, bereits im 13. Jahrhundert Asien der Länge 

 nach durchquerte und sich in China solcher Beliebtheit erfreute, 

 daß er es hier bis zum Statthalter brachte. Die Fußbekleidung 

 macht in der Figur den Europäer leicht kenntlich. Eines großen 

 Zuspruches erfreut sich auch die Figur des weißen Confucius, des 

 Gottes der Gelehrsamkeit, und förmHch umschwärmt von chine- 

 sischen Männlein und Weiblein erscheint die Statue des Gottes der 

 Fruchtbarkeit. Auf seinem Haupte, seinen Schultern, Armen und 

 Knien trägt er kleine Kinder. Reichliche Opfer fheßen gerade 

 diesem Gotte zu, denn eine zahlreiche männliche Nachkommen- 

 schaft ist das Ziel und die Sehnsucht jedes Chinesen, gleichgültig 

 ob arm oder reich. Ich sage männliche. Die Geburt eines Mädchens 

 gilt nicht als etwas Erfreuliches, eher als ein notwendiges Übel. 

 Die ganze Familie wird hierdurch deprimiert, und in vielen Fällen 

 geht die Mißstimmung der Eltern so weit, daß sie sich in der Tötung 

 und Beseitigung des unschuldigen Geschöpfes Luft macht. 



Auch sonst ist die Stellung der Frau in China gewöhnlich 

 eine höchst beklagenswerte. Gehört das Mädchen einer besseren 

 Familie an, so werden ihre Füße frühzeitig einbandagiert und 

 infolgedessen derart verkrüppelt, daß ihr das Gehen schwer fällt 

 und sie für das ganze Leben an das Haus gefesselt wird. Will 

 sie einen Besuch machen oder im Tempel die Götter anbeten, so 

 muß sie sich in einer Sänfte tragen oder auf dem Rücken einer 

 Sklavin dahinbringen lassen. Bei ihrer Verheiratung hat sie keine 

 freie Wahl. Sie sieht an ihrem Verlobungstage ihren künftigen Mann, 

 der ihr von ihren Eltern bestimmt wurde, in der Regel zum ersten 

 Male. Als ich auf Java einmal einen alten, reichen Chinesen fragte, 

 warum man denn den jungen Leuten bei der Vermählung nicht 

 freie Wahl lasse, war er über meine Frage höchst erstaunt und 

 meinte: Das sei ganz in der Ordnung, denn eine Heirat sei eine 

 sehr ernste Sache und es gehöre viel Weisheit und Überlegung 

 dazu, zu bestimmen, ob zwei fürs Leben zusammen passen, und 

 darauf verstünden sich die Eltern besser als junge unerfahrene 

 Leute. Und ist die Chinesin nun Frau geworden, so winkt ihr 

 gerade auch kein freundliches Los. Sowie sie das Haus ihres Gatten 

 bezieht, muß sie sich nicht bloß diesem, sondern auch seinen 

 Eltern und deren Kindern unterordnen. Es kommt, gar nicht 

 selten vor, daß die Frau nicht mit ihrem Gatten, ja nicht einmal 



