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Auch Reinke^) hat sich zu wiederholten Malen sehr be- 

 stimmt gegen eine spontane Entstehung des Lebens ausgesprochen 

 und ist vielmehr der Ansicht, daß dasselbe durch eine kosmische 

 Intelhgenz geschaffen wurde. In der vom Menschen kon- 

 struierten Maschine wirken nicht bloß die Energien, sondern es 

 sind auch Zwecke und Absichten verwirklicht, die ein Ausfluß 

 der Intelligenz, nämlich der menschlichen Vernunft sind. Da nun 

 die Pflanzen und Tiere gleichfalls Maschinenstruktur haben, so 

 muß, wie Reinke ausführt, auch hinter den Lebewesen eine trans- 

 zendente Intelligenz, eine kosmische Vernunft verborgen sein 

 und durch diese wurde nach Reinke das Leben geschaffen. 



II. Die Weitkeime. 



Aus dieser Ungewißheit glaubte man durch die Annahme 

 herauszukommen, daß das Leben auf unserer Erde gar nicht ent- 

 standen sei, sondern von anderen Weltkörpern durch Meteoriten 

 auf unsere Erde verschleppt wurde. Schon der Franzose Sales- 

 Guyon de Montliveult (182 i) nahm an, daß vom Monde Samen 

 auf die Erde gelangt sein sollen; aber erst Prof. Dr. H. E. Richter^) 

 in Dresden gab dieser Idee eine schärfere Fassung. Durch die 

 Lektüre von Flammarions Buch über die Mehrzahl der be- 

 wohnten Welten kam er auf den Gedanken, daß im Weltenraume 

 Keime seit Ewigkeit schweben und daß durch die auf unserer 

 Erde anlangenden Trümmer fremder Weltkörper solche Keime 

 auf die Erde gelangt seien. Er sprach sich 1865 darüber folgender- 

 maßen aus: „Demnach halten wir auch das Dasein organischen 

 Lebens im Weltreich für ewig; es hat immer bestanden und hat in 

 unaufhörlicher Folge sich selbst fortgepflanzt, und zwar in organi- 

 sierter Form, nicht als ein mysteriöser Urschleim, sondern in Ge- 

 stalt lebender Organismen, als Zellen oder aus Zellen zusammen- 

 gesetzte Individuen. Omne vivum ab aeternitate e cellula! Damit 

 erledigt sich die Frage, auf welche Weise die ersten Organismen 

 in die Welt gekommen seien. Da es deren immerdar irgendwo 

 in der Welt gegeben hat, so fragt es sich bloß: Wie sind sie 

 zuerst auf diesen oder jenen Weltkörper, nachdem er bewohnbar 

 geworden, hingelangt? Und da antworten wir kühn: Aus dem 

 Welträume! . . ." Nachdem Richter an die in der Erdatmo- 



1) Reinke, J., Die Welt als Tat. Berlin 1899, S. 284 und 297. 

 ^) Richter, H. E., Zur Darwinschen Lehre. In Schmidts Jahrb. d. ges. Med. 

 CXXVI, 1865, CXLVIII, 1870 und CLI, 1871. 



