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bildung schon eben so bald der Grenzpfabl gesetzt ist, 

 sobald sich die Pflaiizenart an verânderte âussere Einflùsse, 

 denen sie ausgesetzt ward , voUstandig angescblossen bat. 



Die âussern Eiufiûsse sind aber das einzige Moment, 

 welcbes wir znr Herstellung der natiirlichen Zûchtnng, 

 wie sich Darwin ausdriickt, an die Stelle des Menscben 

 setzen konnen. 



Aile zufàlligen Verschiedenheiten, welcbe bei der 

 Pflanzenart vom Mensclien zurFesthaltung von Formen, 

 mittelst ungesclilechtliclier Vermelirung, oder niittelst 

 Bildung von Racen, in der oben besproclienen Weise be- 

 nutzt werden, konnen dagegen in der freien Natnr nienials 

 festgehalten werden, sondern treten da nur sporadisch 

 gleicli deni Bastard anf, uni spater wieder in den Arttypus 

 zuriickzufallen . 



Dass dies so ist, das zeigt gerade die von Darwin 

 als Beweis fur seine Ansicht benutzte kiinstliclie Zûclitung 

 von Racen. Allerdings erlialten viele der kiinstlich ge- 

 bildeten Racen auch in den folgenden Generationen ilire 

 Charaktere, so lange die zu ihrer Hervorbildung nothwen- 

 digen Verhâltnisse der Kulturbedingungen und Auswahl 

 andauern. 



Scbon wenn noch Auswalil durcli den Menscben 

 stattfindet, aber die Kulturbedingungen durcb Wechsel 

 der Lokalitaten etc. geandert wurden, arten viele unserer 

 kiinstlicben Racen von Kulturpflanzen in den folgenden 

 Generationen wieder ans, d. li. sie fallen wieder melir 

 nach dem Arttypus zuriick. 



Ueberlassen wir solche aber der freien Natur, so wer- 

 den sie, als kùnstliclie Produkte der Kultur, gar keine 

 Lebensfâhigkeit zeigen und bald ganz aussterben oder zur 

 Stammart zuriickfallen, oder wie Darwin sagen wùrde, 

 beim Kampf um's Dasein untergehen. 



Es baben mitbin fiir die ISTatur im Grossen die zufàl- 

 lig gebildeten Variationen an einzebien Individuen, die 

 wir kiinstlicb zur Racebildung benutzen , gar keineii Wertb 



