170 CONGRÈS INTERNATIONAL DE BOTANIQUE. 



M. l'abbé Lanci {Paralipomeni, p. 57), et celle de M. Lajard, qui 

 rattachent serv (comme le goplier des Hébreux) à une racine signi- 

 fiant engendrer. M. Lajard a été entraîné là par ses idées sur le culte 

 de Cypris. 



Dans le groupe de langues qui nous occupe, quelques termes ont 

 été faussement attribués au Cyprès par difl'érents auteurs. De ce 



nombre est le persan iU^rA {chemsad) , qui se retrouve dans les 



termes arabes ^<*uf^ [cJicmsyr), j^^^j^r; [tchemsijr), ^Uw^A {chem- 



sàii) ; tous ces termes, d'après les meilleurs Dictionnaires, désignent 

 le Buis, Buxiis sempcrvirens. De ce nombre est encore le terme 

 biblique nî.*")!: {/mr/ia?"), que M. Encontre {Additions à la Flore 

 biblique de Sprengel^ p. \!\, dans les Bulletins de la Société des 

 sciences, lettres et arts de Montpellier) attribue également au 

 Cyprès. Il n'est guère douteux qu'il n'appartienne â quelqu'une des 

 grandes espèces de Juniperus qui croissent en Syrie, car les termes 



arabes jjt^ {a'ra'r), j\s.js. («'^«'(/r) , désignent clairement le Gené- 

 vrier ou le genièvre. Plaçons encore dans la même catégorie un 

 terme de l'ancienne langue arménienne, sas, qui se trouve dans 

 Moïse de Khorène {Hist. armen. I, XV, xix, éd. AVhitston), et 

 qui a été traduit tantôt par Cyprès tantôt par Platane , ce qui 

 prouve qu'on n'est pas bien certain du sens spécial de ce noai 

 d'arbre. Or, c'est le terme de Sosna qui dans plusieurs langues slaves 

 désigne le Pin (cochq en russe) ; le nom arménien actuel du Pin, 

 £/oar^ {sudji), paraît dérivé du terme ancien. Toute cette classe 

 de termes, comme un grand nombre de ceux qui sont communs 

 aux arbres résineux, se rattache à la racine sanscrite ^J^ (soucli), 

 brûler. J'aurai peut-être occasion de revenir sur ces termes dans 

 un autre travail. Mais je dois faire remarquer dès à présent qu'en 

 infirmant le sens attribué par certains traducteurs au terme armé- 

 nien, je réprouve également l'hypothèse de M. de Saulcy, qui 

 dans sa G hronologie biblique des empires de Ninive , de Baby- 

 lone et d'Ecbatane, pense que le nom du roi assyrien Saos-dou- 

 Khin signifie le gracieux Cyprès. Cette interprétation oflVe un 

 sens bien étrange; mais ne l'est-il pas davantage de rassembler 

 dans un seul nom des racines sémitiques et une racine sanscrite? 

 Plusieurs étymologistcs ont vu dans le nom de princes anciens de la 

 Perse celui du Cyprès; il ne faut pas oublier ce que nous avons dit 



