DISCUSSION sur. LE MOUVEMENT DES DRANCHES. 173 



dans nos ciinetières. Pline nous apprend (lib. XVI, cap. xxxiii) 

 que le Cyprès « Dlti s:icra fuit, et ideo funebri signo ad domos 

 posita » . Il faut évidemment voir dans l'institution et même dans 

 le nom des Druides une preuve de la persistance du culte de l'arbre 

 {daroii) . Les peuplades indo-européennes, après leur séparation, ont 

 adressé leur culte chacune à l'arbre qui dominait dans le pays qu'elles 

 habitaient; pour celles qui pénétrèrent dans le centre de l'Europe, 

 le Chêne remplaça le Cyprès de l'Asie. Dans le Liban, c'est pour le 

 Cèdre que les Maronites professent un respect religieux. 



Comme nous le disions tout à l'heure, le terme sanscrit a passé 

 dans la langue persane, mais comme un simple surnom, qui n'a plus 

 été bien compris. En zend, le nom de l'arbre est iirvara (auquel on a 

 voulu rattacher le latin arbor) . Le terme de "^ : [dèvas] , par lequel 

 les Indo-Aryas désignaient cette foule de demi-dieux répudiés parle 

 monothéisme des Iraniens, ne fut plus pris par ceux-ci qu'en mauvaise 

 part, comme il en fut plus tard des ^cci^xovss des Grecs, qui devin- 

 rent les démons du christianisme. D'ailleurs il s'est rencontré un 

 fait singulier : div-dar, bien qu'évidemment dérivant par altération 

 du sanscrit dêvadarou, s'est trouvé signifier, en persan, qui garde 

 lo.s dtus. Aussi lit-on dans Y Avesta que Zoroastre avait planté des 

 Cyprès sacrés, que leurs sites étaient devenus autant de buts de 

 pèlerinage, qu'un temple construit autour de l'un de ces arbres était 

 devenu semblable au Paradis, et que Zoroastre y avait enchaîné les 

 dÎDS. Le terme primitif n'étant plus compris, avait fait naître une 

 légende. 



M. de Geleznow, vice-président, fiit au Congrès la commu- 

 nication suivante : Sur le moiœement des brandies occasionné 

 par les variations de température (1). 



M. de Candolle demande si l'influence attribuée par M. de 

 Geleznow à la température ne devrait pas l'être en partie à l'hu- 

 midité atmosphérique. 



M. de Geleznow répond que l'humidité de l'air ne lui paraît 

 pas exercer d'influence appréciable sur ce phénomène. Cela lui 

 semble résulter des observations hygrométriques qu'il a faites. 



(1) Au moment du tirage de cette feuille (30 octobre 1867), le manuscrit de cette 

 communication nVtait pas encore parvenu au secrétaire chargé de la publication des 

 AciGi du Congrès. 



