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quelles on cherche depuis longtemps des moyens mnémo- 

 techniques souvent des plus arbitraires (4). 



Nous l'avons dit ailleurs : 



« L'attention que l'homme donna à certaines plantes 

 date du berceau de l'espèce humaine. Je ne dirai rien de 

 l'horticulture biblique, mais il est néanmoins remarquable 

 que le livre de Moïse place l'origine de l'homme dans un 

 jardin, et fait d'Adam le premier botaniste : il lui incom- 

 bait de donner des noms aux plantes (et ces noms étaient 

 ceux qui devaient rester aux espèces , lesquelles se repro- 

 duisent selon leur nature en conservant les mêmes types). 

 Après la chute du premier homme, la culture des plantes 

 lui est ordonnée comme condition d'existence. Il n'y a rien 

 d'étonnant qu'avec l'unité de la création de l'espèce hu- 

 maine, des idées religieuses sur les végétaux se soient 

 transmises aux premiers prêtres des Celto-Belges, nos an- 

 ciens druides, mais ce qu'il y a de plus curieux , c'est que 

 les idées des druides sur certaines plantes sont encore 

 vivantes dans nos campagnes. Tl y a des traditions impé- 

 rissables. » 



Quoique la botanique druidique soit assez peu connue, 

 cependant le bouleau, V aulne, le saule, le pin, le sureau , 

 le genévrier, le myrica, le rosier des chiens, \d. fougère 

 aquilienne , la mille feuille , la pâquerette, \e tussilage à gran- 

 des feuilles, Varmoise , la bardane, Vhypericum, Yorobe 



(1) Nous n'avons pas la prétention d'approfondir ce sujet dans ce discours, 

 nous ne voulons ici que l'esquisser , que le présenter rapidement et seulement 

 pour SCS faits principaux , nous réservant d'émettre sur nos Fleurs nationales 

 des détails plus circonstanciés et plus complets dans une publication dont le 

 zélé et savant éditeur M. Jamar , aidé des conseils et des travaux de notre 

 honorable confrère et ami, M. André Van Hasselt , poursuit l'impression avec 

 le plus grand succès. 



