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Le gui esl une plante charmante pour les cultures; rien 

 n'empêche d'en faire , dans le jardin historique dont nous 

 avons parlé , de beaux et symboliques ornements. 



La jolie callula, cette mignonne bruyère de nos landes, 

 paraît bien être le fameux selago des druides qu'ils ne pou- 

 vaient couper avec du fer, sans doute pL.rce qu'ils avaient 

 observé que l'acide tannique de cette plante corrode le mé- 

 tal. Ils ne la cueillaient pas avec la main nue. « Le druide, 

 disions-nous quelque part, pour couper la bruyère, devait 

 porter une tunique blanche, avoir les pieds nus et avoir 

 fait auparavant de copieuses libations de vin. Cette der- 

 nière tradition n'est pas perdue chez quelques-uns de nos 

 cultivateurs de bruyères, non pas avant de la couper , mais 

 lorsque ses espèces , cultivées à grands frais dans les 

 serres , ont réalisé dans leurs caisses de nombreux billets 

 de banque. » 



En Angleterre, en Ecosse, en Hollande et le long de 

 la Baltique , on trouve souvent plantés avec ordre, autour 

 des cercles des pierres druidiques, de vieux pieds de sor- 

 bier. Les druides ont disparu , mais la tradition de leurs 

 idées existe encore , et dans nos campagnes le bâton de 

 sorbier ou le balai de ses branches éloigne l'épizootie du 

 bétail, et les brebis qui, le i"' mai , passent par un cercle 

 de cet arbre sont réputées à l'abri pendant toute Tannée de 

 tout maléfice et de tout malheur. 



Le chme, \e sorbier, la bruyère et le gui représentent 

 dont avec fidélité l'époque de notre histoire qui précède 

 l'invasion des armées romaines. 



Mais, Jules César envahit notre territoire avec ses for- 

 midables légions. Ces temps de lutte et de carnage où des 

 peuplades entières semblent avoir trouvé une destruction 

 complète, revivent dans nos souvenirs à la vue de quelques 



