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iroduite en Europe, où elle est devenue une excellente 

 espèce culinaire, digne de rehausser nos desserts, tout au- 

 tant que les pèches ou les jwunes de Charlemagne, les ce- 

 rises de l'époque de César et les raisins de Clovis. 



Les curieuses recherches de M. Gachard sur la vie de 

 Charles-Quint au couvent de Yuste, ont prouvé que l'Em- 

 pereur , aidé d'un jardinier flamand , y cultivait lui-même 

 des plantes. La harangue que le supérieur des pères de 

 l'Oratoire de Paris ht à la reine d'Espagne, en 1679, ré- 

 véla à l'égard de cette occupation favorite de Charles-Quint 

 un épisode intéressant. Nous nous bornons au simple rôle 

 de narrateur sur la foi d'autrui. A la fin du mois d'août 

 1558, Charles-Quint avait planté un lis blanc dans son 

 jardin; cet oignon de lis jeta tout à coup une tige de deux 

 coudées avec une merveilleuse fleur, dit la harangue, aussi 

 épanouie et aussi odoriférante que ces sortes de fleurs ont 

 coutume de l'être en Espagne en leur saison ordinaire. Le 

 comte de la Rocca, qui parle aussi de ce lis, rapporte qu'il 

 croissait vis-à-vis de la fenêtre de l'appartement où l'Em- 

 pereur mourut, qu'il avait donné une tige fleurie en son 

 temps ordinaire, mais qu'il en avait poussé une seconde 

 dont les fleurs s'épanouirent la même nuit que «: l'âme de 

 l'Empereur quitta la prison de son corps. » Cette fleur fut 

 coupée avec respect et admiration et placée sur le maître- 

 autel , le jour du service de Charles-Quint. 



Dans un jardin historique, un parterre ou croîtraient à 

 la fois la rhubarbe aw^ gigantesques feuilles , les tagélès aux 

 fleurs veloutées et de l'ardente couleur de feu, et les lis 

 blancs, rappellerait à notre souvenir celui auquel la Provi- 

 dence confia la mission de refouler le mahométisme sur les 

 rives du Bosphore et de défendre à Luther de s'asseoir sur 

 le trône du Vatican. 



