stünden demnach diese ursprünglich sehr vielumfasscnden Gesänge da, als 

 das einzige Erzeugnifs der griechischen Bildung, welches ohne Vorgang 

 auf einmal hervortritt, und ohne Folge, gleichsam nur sich selbst gcbäh- 

 rend, auf die Nachwelt übergeht, während alles andere in der Ent- 

 wickelung jenes Volkes sich als nothwendigcr Erfolg einer frühern, 

 als Ursache einer spätem Erscheinung darstellt, alles aus einander 

 herrorgetriebcu und nach einander vollendet wird. — 



Was gleich beym ersten Anblick dieser Gedichte sich dar- 

 bietet, Ist ihre sehr grofse Achnlichkeit mit der Iliade und Odyssee : 

 derselbe Bau des Verses, der Wortformen und Redefügungen, häu- 

 fige Aehnlichkcit und Gleichförmigkeit des poetischen Ausdrucks 

 und der Ansichten, auch ganze Stellen, die ihnen gemein sind *), 



schei- 



pid' c. 6. cd. Boeclili; In Platonc p. 228. C. D.), an denen Ilesiod reich ist, mit 

 grofser Wahrscheinlichkeit annehmen. Auch »ird erwähnt, Fisistratus habe 

 aus den Gesängen des Hesiodus einen Vers 



von den Licbesliändeln des Theseus, um den Athenäern gefällig zu seyn, her- 

 ausgenommen , und in gleicher Absicht einen in die Nekjia des Homer (Odyss. 

 A, 63o.) zur Verherrlichung des Nationalhelilen eingefügt. Plutarch in vita The- 

 se! c. XX. Man sieht daraus, sie waren damals aufgezeichnet, und, war er der 

 Urheber der Aufzeichnung, so ist hlar, wie er nach NAillliühr nicht nur über 

 die Gesänge des Uomer, sondern auch über die des Hesiod entscheiden 

 konnte. 



») Es würde unnöthig se)!!, von allen diesem Bcvspielc anzuführen: die ganzen 

 Gesänge sind Ein Bcyspicl. Das epische Gepräge ist so auffallend und durch- 

 dringt so sehr das Ganze, dafs es in jedem einzelnen Verse, in jeder V^'endung 

 sichtbar ist. Wo irgend ein Nachhall alten Gesangs in Oralielsprüclien, Inschrif- 

 ten, aus INationalepopöcn und lljninen von Anika, Seupactus, Tlieben u. a. sich 

 eu uns verloren hat, tritt dieselbe Form hervor und bleibt, auch nach Aufhören 

 des epischen Zeitalters, bey so vielfacher Umwandlung der Bildung und An- 

 sichten, durch alle Zeiten herab dem Wesen nach dasselbe. — Anerkennung 

 eines gemeinsamen Urlypus, nach dem der ganze ursprünglich fafst uucrmcfsli- 

 clie Heldcngesang der Griechen, ungeachtet aller Trennung durch Zeit und Län- 

 der, im Homer wie im Hesiod , in den cyprischen wie in den attischen Gesän- 

 gen 



