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denen Zeus^ fern, von den Menschen, auf Jen Inseln der Seligen 

 Wohnung und unsterbliches Leben Tcrliehen hat. — Dort, ,,wo 

 jjKronos herrschet, leben sie mit ungetrübtem Gemiith an dem 

 „tleffluthenden Okeanos als selige Heroen, denen die nahrungspros- 

 , sende Flur, dreymal im Jahr aufblühend, anmuthige Frucht dar- 

 beut ^)." — Diese Dichtung rückt den Sänger in die Zeiten her- 

 ab, wo man anfing die Homerischen Heroen göttlich zu verehren 

 und ihnen Tempel zu bauen j sie zeugt von dem Bemühen späterer 

 Geschlechter, den Aulenthalt trefflicher Männer nach dem Tode mit 

 erfreulichen Bildern auszuschmücken, und nähert unsern Sänger 

 dem Pindar, der,, jenen Mythus noch weiter ausdehnend, neben den 

 Homerischen Helden auch jeden Sterblichen, welcher dreymal die Prü- 

 fungen des Lebens bestanden hat, den Weg zur Burg des Kronos 

 vollenden läfst, „wo der Seligen Eiland die Lüfte des Okeanos um- 

 „hauchen, wo Blüthen von Gold leuchten, hier, an dem Gestade, von 

 „herrlichen Bäumen, und andere der Quell aufnährt, mit deren Ge- 

 „winde sie sich die Hand' umflechten und das Haupt" ^). Vorstel- 

 lungen 



dort (v. 601), während er selbst bey den Unsterblfchen sich erfreut. Nur 

 Menelaos, als Eidam des Zeus, soll in das Gclild Elysion (^lixvincv, das Wehe 

 lösende) aa die Gränze der Erde (ss ij-i/jar« yaiij?} \crsetzt werden, Odyss- 

 i, 563—569. 



7) Das göttliche Geschlecht heroischer Männer (alt^^üt i^uuy ^sTo» ytros), welche vor 

 Theben und Troja Kämpften, tritt auf Efy. iSg — 166., dann 196 — 173. 

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