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lun^cn dieser Art, welche in die religiöse Ucbcrzcugung so tief ein- 

 greifen, treten bey einem V'olke, das seine BilJung aus sich selbst 

 entwickelt, nicht oline Folge neben einander hervor, sondern gehen 

 mit den übrigen Fortschritten desselben Hand in Handj sie zeigen 

 in iiirer allinahligcn Umbildung eine geschichtliche Reihe, an welche 

 man andere 'Wahrnehmungen mit Sicherheit anschliefsen kann. — 

 Nicht weniger sind auch bey llesiod die Vorstellungen und Sagen 

 von den Göttern häufig anders gestaltet, als bey Homer 'y, und die 



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o^fi6i^i Tai ;ii!f<<5 »JX7r>.eKcvTi xeei ke^ocXcc?, 



Find. Oljmp. II. y']. cd. Boeclili- i25. cd. Heyne. 



9) Die l>lofse Verscliiedenheit der Mythen bcMcUt nicht das spätere Alter des einen 

 oder des siidern Sängers, sondern nur ihre UnabhängigUnit von einander. Da- 

 hin gehört der !^l}thos von llcpliäitos. Bej Homer ist er Sohn des Zeus und 

 der Hcre, bey llesiod oline Zuthun eines Mannes von der Ilcre geboren, 0£oy. 

 <)26 und das. Schol. ; seine Gemahlin in der Iliade r, 383 Gbaris (tiii äiruie 

 x-E^ixAi/Tcs 'Aftfiyjtiiii^, in der Odyssee 9-, 266 u. f. Aphrodite; in der 

 Theogonie des llesiod v. 944 Äglaia ('Ay^«!!)» J" "H^Äiros — ttoitit-xt' xxoiTii.) 

 Vcrgl. Heyne zu II. <r, 383. — In dieser Stelle erscheint nur Eine Charis, 

 doch mehre II. |, 26". Od. 5-. 364. — Entscheidend sind solche Vorstellungen, 

 die sich im Laufe der Zeit ausljildeten, und deren spätere Gestalt eine Auf- 

 einanderfolge der Alter und ihrer Sänger annehmen läfst. Hieher gehört be- 

 sonders die Da monolo gi e. BcjHunicr hcifsen die Götter ohne weitereTren- 

 nung bald Ja//n»i;, bald ä^ici. Athene r.. B. geht II. «, 222. 



Mannigfaltige Verschiedenheit an Sl.icht und "Würde ist znar unter den Bewoh- 

 nern des Olympus und den Göttern auf den Gefilden der Erde; aber sie ge- 

 iiieTsen alle der Unsterblichlieit und ewiger Jugend, und noch Kalypso (Jsifii 3-i«f 

 -«uJuso-r«) hann sie ihrem Günstling verleihen. Die Scheidung der löhern Na- 

 turen in die wesentlich verschiedenen Gattungen der Götter, Dämonen 

 ■und Halbgötter ist im ganzen Gebiet homerischer Sagen nojh fremd. \Venn 

 demnach 11..^., s2 die Schanr der Helden, die vor Troja gefallen sind, als das 

 Geschlecht der Halbgötter beiciehnet wird: 



. . SijWflS*?, oäi ^oXXet ßo'.t^yix xx't T^v^^Xstltt 

 Kat7r;r(c-ÄV f v KC¥tyi<rt , kxi tt f^iä- i u f ysi"«? «vö^o'i', 

 80 fällt diese Vorstellung ganz eigentlich in die Uomciische Welt hinein, nicht 



nur 



