AHegorie, deren Anfänge im Homer sichtbar werdei), ist Tollkommei* 



aus- 



als TollSommen unlielmiscri in ilir, sondern sogar als feindselig, indem sie 

 ias ganze Bild der Heroen, welches durch beyde Epopöen mit grofser Strenge 

 gehalten wird, mit sich selbst in Widerspruch bringt, und das Geschlecht der- 

 selben, bey Homer der Sterblichkeit und dem öden Leben im Schattenreich ge- 

 weiht, zum Bange der Unsterblichen emporhebt» — Der ganze Eingang zu je- 

 nem Gesänge der Iliade, der von einer Ucbcrschwemmwig des troischen Landes 

 handelt , die nach der Zerstörung der- Stadt und dem Abzüge des griechischen 

 Heeres erfolgte , zrigt bis v. /^o nicht durch jene dem Homer widerstreitende 

 Vorstellung allein, dafs er nachhomeriscben Ursprungs und bey Aufzeichnung 

 der GeCäuge zwischen den Gang der Erzählung, obwohl fremdartig , ist hinein- 

 geschoben worden, damit das künftige Schicksal von Troja und der Gegend ia 

 der Iliade nicht ohne Andeutung bliebe. — Bey Hesiodus aber ist jene Schei- 

 dung höherer Wesen in Gölter, Dämonen und Halbgötter schon voll- 

 st ndig und nach allen Beziehungen so ausgebildet, wie sie auf spätere Zeiten- 

 überging. Er lehrt den Ursprung der Dämonen aus den schuldlosen Menschea 

 des goldenen Zeilalter», ihre Verrichtung, ilie Wächter des Zeus auf der Erde 

 zu scjn, Lehren, von denen die der arkadischen Priesterin bey Plato Symp . C. 

 XXUl §. 2. ed. Wolf, durchaus nicht verschieden siud. Auch ihre Anzahl wird 

 Tom liesiod nicht verschwiegen , und Eoy. 252 auf dreyi'sigtausend gesetzt. — 

 Auf gleiche Weise wird das Geschlecht der Halbgötter von den Heroen abgelei- 

 tet und "in die Wohnungen der Seligen gebracht, wovon vorher gesprochen wur- 

 de. — Ob, wie der vortreffliche Verfasser der Symbolik Tom, lU. p. 8 u. f. 

 vermuthet, Homer diese Sagen mit Bewufstseyn vermieden, weil sie nebelhaft, 

 schwimmend, charakterlos siud,^ sein Epos aber überall helle und feslbCitimmte 

 Gestalten darstellt, möchten wir gegen einen solchen Mann nicht entscheiden; 

 doch scheint ims sehr offenbar, dafs sich Homer jeder Vorstelluug, die ihip von 

 aufsen geboten wird, und jeder Stimmung, welche die Muse in ihm anregt, wil- 

 lig hingiebt. Von einer mit Sclbstbewufstscyn verbundenen Wahl zwischen ab- 

 weichenden Sagen zeigt sich nirgend eine Spur, — Die Bemerku ng drängt sich 

 aber auf, dafs zuerst in der Odyssee jene noch aufser den Göllcru vorhandene 

 Fabelwelt seltsamer \A'esen in den Sagen von Zauberinnen , Kyklopen., schwim- 

 menden Inseln , Sirenen u. a. aufdämmert und zu der Hesiodischen Dämoncu- 

 Biid Heroenlehre hinüberleitet. — Vielleicht können wir dUrch andere Unter- 

 suchungen anderwärts wahrscheinlich machen, dafs die Gesänge der 0<lyssee 

 gröfslenlhcils im Muttcrlande der Griechen entstanden sind, und so auch geo- 

 graphisch mit den hesiodischen zusammcnliangen , in deren \ orsicllungeu eiu 

 gar mannigfaltiger Fort- und Cebergaüg aus jenen sich nachweisen läfst. 



