ausgebildet ^°). — So sind auch die geographischen Kenntnisse, 

 besonders nach Westen hin, bedeutend erweitert ^ ^), und das bürgerliche 



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lO) Von dem Scliwarm anoRoriscTicr Wesen, der bey Tlesiod flfoy. 225 u. f. hervor- 

 kommt und fast alle absiracten Begriffe urnfar-t , treten einzelne, z. B. die 

 Schuld, die Bitten, der Schrecken, das Getümmel, auch in dem ho- 

 merischen Epos Iicrvor, z. B. II. <, 602 — 5 13. i, ScjS u. a. ; aber nirgend zeigt 

 sich hier eine Spur Yon dem Bemillin, die Allegorie iilier die Thiere auszudeh- 

 nen, um durch W ahriiclimungcn an dum, was sie beginnen, die Mensclien zu 

 belehren, indem das Thun und Treiben der Thiere als Bild menschlicher Vor- 

 gänge dient, und ihnen delshalb menschliche Gesinnungen verliehen werden. Das 

 ist wohl als ilcr letzte Schrill in der allegorischen Darstellung anzusehen, weil 

 dabey die meiste .\bstraction eintreten muTs. AVir sprechen von dein ««05, der 

 Fabel , von der das erste B«jspiel unter den Griechen Eoy. 2o3. u. f. in der 

 Kachligall und dem Habicht erscheint, was dann von Archilochus, Stesicliurus 

 u. a. nachgeahmt wurde. Dafs sie aus Beobachtung der Gottcranzej^cn durch 

 die Thiere hervorgegangen, sohieiut lieiuen Zweifel zu leiden. Der Adler in der 

 Iliade, welcher die Schlange in die Lüfte trägt und, von ihr gcbisseu , sie her- 

 ahwirfi unter die Streitcudeu, die darin eine deutliche Verinindigung des Be- 

 vorstehenden crbli Ucn, 11. fi, 200 — 210. j die trauernden Rosse des Arcbilleus^ 

 deren eines den Mund öffnet, um ihm »einen Tod zu verkündigen, lU t, ^o5., 

 und ähnliches, scheinen zwar nicht Anfänge der Fabel za cnihnllen; aber doch 

 Anlässe d.izu gigeben zu haben. — So wie aber durch jenes Hervortreten klar 

 ausgesprochener licdeulsamkcil in sinnbildlicher Darstellung das hesiodiscbe 

 Epos in spätere /.eilen herabrückl , so bewahrt es dagegen in andern starren, 

 Ungeheuern, aljcr sinnvollen Symbolen, z. B. iu der Entmannung des Üranos 

 üurch Kroncw , Ge«y. 101 — loi, den giganlisclien Geist uralter Lehre und 

 Weisheit, uml, weit ciilferut, es dclUialb mit Friede. Schlegel (Geschichte der 

 Poesie unter den Griechen p. joi) in spätere Zeiten hcrabzuslellen, würden wir es 

 eben desh.ilb vielmehr über Homer liinausrücken, wenn nicht in der geringen 

 Vollendung der hcsiodischen Gesangesweise der Grund läge, weshalb er die al- 

 ten Sagen weniger gelichtet und mit gröfsercr BeUarrliclikeit an ursprünglicher 

 LcUrlorm und Weisheit gehalten bat. 



»1) Bereits die Allen (Eratoslhcnes, Strabo,) bemerkten, dafs die FrtP.iunde sich bey 

 Uesiod auf mancherlei \A eise erweitert und näher bestimm» habe , als zur Zeit 

 dcsUunicr. In neuem Zeilen ist die Sache durch Job. Hcinr. Vols' reiche und 

 \lclumlas9cnde Untersuchung (vor der Jen. Lil. Zeit. i8o4_) und durch Mannen 

 in der alten Geographie mit gebührender Ausführlichkeit behandelt worden. 



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