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gen uns, die Meinung von (Icr Glcichze'tigkcit und Rivalität bcyder 

 Sänger aufzugeben und denjenigen beyzutreten, die den llesiod weit 



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bestimmt, «Tic Monate haben ilirc Namen Ejy. 5o4 , ihre auch in der Folge be- 

 stchtnJcEintheiluiig, ^*i»»»to? 3-' i^afn'tov ti das. 797 , die Tage ihre Gcscliäflc, 

 der Arbeit, des Gottesdienstes, ißScfin U^ct iftx^, das. 770^, Im Kreis des Haus- 

 wesens ist cbenralls alles genau bestimmt, und das ganze Kleinlebcn der Gesell- 

 Schaft geordnet; der Besitz wird durch Kauf vermelirt (Jip^' aXXm *'»>!' kaJ^o« Ejy. 

 341) , sei]>st Schulden werden gemacht und abgelöst (p^xl^i<rä-xi ^^nuv rs Xvt» 

 E{y. 4''4> sowie f>\(>, wo zur Kaufmannschaft gerathen wird, um den Schulden 

 zu entgehen. — Höchst merkwürdig ist das alles auch in historischer Hinsicht. 

 Die Sänger haben ihren Klick von den grofscn Begebenheiten auf das Gebiet des 

 Bedürfnisses abgewendet; neben dem Schicksal der Könige und Gölter hat das 

 ruhige V\ irken der Eiu7,elnen die gehurige Wichtigkeit gewonnen, um den Gesang 

 auf sich überzuleiten. Der lieroische Zustand der Gesellschaft im Homer, wo nur 

 der König galt und das Volli verschwand (oi/Vs jtot' s» ttoAs^« itit^Af-im oüi' iii 

 ßivX^ II. ß. 202 J, WO Menelaus eine seiner Städte ausplündern wollte, um seinem 

 Freunde und dessen Zugcliörigen darin Baum zu machen, Odyss. i, 174, — er- 

 scheint im tfalergclien ; die Könige sind Gegenstand der Eifersucht und 

 des Tadels, als g e sc henke fres s en d e, wlllküiirliche Herrscher E^y. 221, 

 123, 253 u. u. Dagegen drängt sich das ganze bürgerliche Leben bedeutend her- 

 vor, nicht nur mit seinen häuslichen Leiden und Geschäften, sondern auch mit 

 seiner polilisciien Bcslrebsamkeit. Selbst dafs der Sänger seinftfPerson liei-%'or- 

 hebt, von sich und strafend oder belehrend zum Pcrses spricht, wie nachher der 

 Megarer Theognis zum Kyrnus, wird hier wichtig. Das Bewufstseyn eigner Kraft 

 und Bedeutung ist in dem Einzelnen hervorgetreten: er fühlt sich als Glied einer 

 gröfscrn Gesellschaft, deren Wohl er beachtet und fördert; an dem gemeinsamen 

 Tliun »md Treiben nimmt er seinen Antheil, und Reichthum wird niclu allein 

 durch hänsliclie, sondern auch durch ölTentliehe Thätigkcit erworben, oder, wie 

 CS Hesiod nennt, mit der Zunge erbeutet, Ejy. 822. In diesem allseitigen Her- 

 vordrängen vielfacher Geschäftigkeit, in dem allgemeinen Anregen geselliger Kräf- 

 te entfallet sich sehr lebendig das Bild eines werdenden Freystaates, dessen Glieder 

 Zusammenhang unter sich und Wichtigkeit für ihre Kcstrebuiigcil zu dem Gefühl 

 ihrer Persönlichkeit gewonnen haben: der selbstgeuügsame freje Stand der Gesell- 

 schaft ist so gut wie ausgebildet, und das .Monarchische aus der Heroenzeit, über 

 dessen verödete Formen die neue Ordnung emporgewachsen, fällt wie von selbst 

 und ohne gewaltsamen Anstofs zusammen und in das verjüngte mannigfaltige Le- 

 ben der mündiggewurdcnen Gesellschaft hinein. Noch besieht es in den hesiodi- 

 schcu Gesängen j aber sieb selbst überlebend und dem Untergänge nahe. Es ist 



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