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Schon wenige Bcmcrliungen über die Gedichte selbst werden hinrei- 

 chen, das Daseyn einer solchen Schule in jenem Lande zu beweisen. 



Die Theogonie, in mancher Hinsicht das Merkwürdigste der 

 Hesiodischen Gedichte, enthält zum Theil uralte Mythen über den Ur- 

 sprung der Welt und der Götter, rohe Erzeugnisse asiatischer und 

 ägyptischer Bildung, die jedoch schon angefangen haben, in der heitern 

 Phantasie des hellenischen Sängers eine reizende Gestalt anzunehmen. 

 Die Beschreibung des Kampfes der Giganten mit den Göttern ist eines 

 von den lebendigsten Gemälden der epischen Poesie, und könnte, 

 wenn es der Stoff erlaubte , den ausgezeichneten homerischen Gesän- 

 gen einverleibt werden, ohne dafs bedeutende Unterschiede einen 

 nichthomerischen Sänger verrathen würden. — In dem Eingange des 

 Gedichtes, der sich immer in verschiedenen Weisen wiederholt und 

 nie zu Ende kommen kann, sind nach Hermanns wohlbegründeter 

 Meinung sieben vollständige Eingänge ganz verschiedener Dichter ent- 

 halten ^ *). Auch im Gedichte selbst zeigen sich Spuren ähnlicher 

 Vermischung verschiedenartiger Thelle, zerstreute Glieder nicht Eines, 



sen- 

 den Namen geben , nicht nur als itr geographischer Mittelpunct, sondern auch, 

 weil <lort die durch Gesang geweihten Höben des Helikon auf ursprüngliche 

 Silse epischer Dichtung hindeuten , weil in den Klippen jenes Gebirges Aslira 

 liegt, die Vaterstadt des einzigen Sängers, dessen grofser Name hervortritt, 

 und der von sich Kunde giebt, weil endlich auf seinem, eines Böotiers, Namen 

 ein grofser TUeil der allepischen Erzeugnisse zusammengetragen wurde. 



l6J Hermann Epislola ad Ilgenium vor seiner Ausg. der homerischen Hymnen p. X — 

 XIX. Es wird dort von den aufserhomerischen Gesängen der altern Zeit, den 

 Hymnen, den Hesiodischen gesprochen. In his carminibus Omnibus alia temere 

 repeti, alia sibi repugnare, alia dcnique diverse dictionis genere cxponi 

 «juis neget? Dann wird gezeigt, dafs das alles nicht von Einem kommen könne. 

 Mehre Recensionen annehmen reicht nicht aus. Omnis ista infemi descriptio 

 (sie wiederholt sich viermal auf verschiedene Weisen und zerstreut bey Hesiod, 

 6e<y. 7»7 — 807 u. f. , ne c duabiis quidem aus tribus rccensionibus tam potuit 

 ampla et copiosa cnasci ; und endlich worden die sieben Eingänge zur Theogo- 

 nie XII — XIX mit grofseni Scharfsinn aus einander geatellt. 



