sondern melirer Dicbtcr "^). Am Ende bricht das Werk ab, ohne 

 sich zu vollenden. Wir haben in der Theogonie eine abge- 



bro- 



17) Dars dem ganzen Gewebe untcrbrocliener, überladener, zerstückelter Massen, wel- 

 ches die Theogonie darsleltt, das tii-sprünglicli /iusainmcnhangcndc Gedicbt Eines 

 Sängers zum Grunde liege, leidet Itcincn Zweifel. Wie aus einer gemeinsamen 

 Wurzel «erden aus dem Gosclilecht der Gäa (Uranos und Pontos), so wie aus 

 ihrer, der Mutter, Vermählung mit hcyden Söhnen die meisten Geburten in den 

 verschiedensten Verzweigungen herabgeführt, und nach allem Fremdartigen und 

 Ueberladcnen Lehrt das Gedicht doch immer wieder auf jene Grundansicbt zu- 

 rück, um das Unterbrochene weiter zu führen. Von welcher Art jenes Origi- 

 nal gewesen, zeigt sich sehr deutlich von v. 116 an, einige hundert Verse durch, 

 wo wenige bedeutende Zusätze sichtbar sind. Es war ein reines Stammregister 

 der Götter enthaltend Geschlecht, Namen, Beywörter und kurze Andeutungen der 

 einschlagenden IMuhen, eine wahrhafte Theogonie aus Einem Princip durchgeführt. 

 Durch diese Grinidansicht gewinnen wir den sichersten Entscheidungsgrund für 

 acht und unächl in ihr. Wo neben jener Erzähhuig das Ausführliehe eintritt, 

 da ist auch, bey allem Vortrefflichen und Poetischen, was sie enthalten mag, 

 zugleich Wiederholung, oft zwey - dreifache, und was daraus folgt, Ueberladung 

 und Widerspruch auf der einen , Lückenhaftigkeit und Mangel an Zusammen- 

 hang auf der andern Seite. Zuweilen wird sogar bejm Einsätze des Neuen dem 

 Verse Gewalt angethan. Davon einiges Einzelne. Unweit vom Anfange konnnt 

 im Gedicht das Geschlecht der Uranidenj sie werden vom Uranus in den Tar- 

 tarus gebannt, Kronos rächt sie durcli Entmannung seines Vaters i83, und die 

 Sage bricht ab. Was Uranos darauf gcthan, wie Hronos die Herrschaft erlangt, 

 fehlt; aufscr aller Beziehung steht die Stelle über den Namen Tit«e;, 208. 

 Vcrgl. \Volf. das. — Dann erzeugt die Nacht ohne Jlann den verlial'sten Mo- 

 ros und die dunkle Ker 211, und wieder, nebät andern Kindern, die Moiren 

 und Kercn 218; weiter unicn dann v. 93o sind diese des Zeus und der Tliemis 

 Tochter. — Das Geschlecht von Pontos »ind Gäa, Nereus, Okeanos mid Telhys 

 folgt bis 63i ohne grofse Zusätzen — Dafs in dem Vcrieichnifs der Nereiden 

 und Okeanidcn sich manche Namen unter bejden finden, z. B. Doris, Thoe, 

 darf hcy der Fülle von Namen nicht auffallen: die doppelte Proto unter den 

 Nereiden verschwindet durch Conjecliir v. 273. vergl. Wolf. — Bedeutender 

 sind die doppellen Kinder des Typhaon, die einen von der Ecliidnc, v. 3o6, nämlich die 

 Hunde des Gcryoneus, des Aiiles, die Lernäische Schlange, und dann, ohne Bc- 

 eiehung auf andere Kinder, die bösartigen Winde v. 869, wo der Mythus 

 von ihm ausgeführt wird; vorn heifst er v. 3o6 Typhaon, hinten v. 868 Ty- 

 phoeus, ohne dafs der Vers Abänderung der Form veranlagt hätte. — Ferner 

 Lülcl der Diachc, der Kelo und des Pliorhys Sohn, v. 335 die goldnen Aepfel 



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