schiedenheit der Darstellung und der Zeiten beyzulcgen, wird kein 

 besonnener Forscher sich sofort entschliefsen mögen. 



Aufser der Theogonie, dem Schild des Herkules und den 

 Hauslehren, die schon allein in ihren Trümmern von einem bedeu- 

 tenden Vorrathe böotischer Gesänge zeugen, kannte das Alterthum 

 noch eine Anzahl anderer Werke, die eben dadurch, dafs sie dem 

 Hesiodus beygelegt wurden, ihren böotischen Ursprung verrathen ^^^. 

 Ihnen gesellen sich in sehr beträchtlicher Zahl diejenigen bey, welche 

 in den Nachbarländern von Böotien und überhaupt im europäischen 

 Griechenlande entstanden waren ^'*). Wie viele aber mögen vor 



und 



a3J Fausanias nennt a. a. O. noch Gesänge, die von dem Seher Melampus, von des 

 Theseus Gang in die Unterwelt, von Chiron, Tzetzes in Prolegg. ad Ljcoph. 

 p. 3, die von der Hochzeit des Peleus und der Thetis handelten, andere noch 

 mcLre hesiodisch. — Diese in Verbindung mit den übrigen, deren Beste iu der 

 Tlieogonie, dem Schild imd den Hauslehren enthalten sind, bildeten eine höchst 

 ansebnüclie Masse, eine Art von Cyclus , der den ganzen poetischen Stoff jener 

 Zeit umfafst, und zur Äunahme eines epischen Zeitalters in Böotien, das ihn 

 entstehen und ausbilden sah, faintreibt. — 



a4) Es sej erlaubt, nur die vorzüglichsten Namen kurz zu berühren: a) die The- 

 bais, von den Schicksalen der Kinder des Oedipus , nach Pausanias Urtheil B. 



I IX. 9. p. 7119 das vorzüglichste Gedicht nach Iliade und Odyssee, 

 übrigens, wie ebenderselbe benierlit, aufser Verbindung mit dem homeriscbea 

 Epos, da nach diesem, Odyss. A, 273, das Geschlecht des Oedipus sogleich ver- 

 tilgt wurde. i) Die Atthis, nach Strabo (B. V. p. 389 01 ts mt 'Aj-S-iJ« 

 rvyy^tc-^txtiTei) von mehren Verfassern, also eine Sammlung einzelner Gedichte, 

 vcrgl. dens. B. IX. p. 6oj A., zu Fausanias Zeit schon verloren, der B. IX. a8. 

 p. 7*14 nur vier Verse davon aus Kalippus von Korinth anführen kann, c) D i e 

 Gesäuge von Naupactus, vergl. Groddek a. a. O. p. 80, zu Pausanias Zeit 

 ebenfalls untergegangen B. IX. 38. p. 788, übrigens nach Pausanias Unheil be- 

 stimmt au Nanpactus entstanden, in dessen Gebiet der Sage nach Hesiod begra- 

 ben war. dj Die Gesänge vom böotischen Orchomenus, Paus. B. IX. 38. p. 

 788. e) Die Miuyas, Paus. B. VHI. a5. p. 65o, aus demselben Lande. /; Die 

 Fhoronis über kretische Mythen, deren Verfasser sihun zu btrabo's Zeit gan« 

 verscIiuUen. Strabo X. p. 723. Vergl. ScJiol. Apoll. >, »129, "o 7 Verse an- 

 jefubrt werden, dazu die lurctischea Gesäuge (k^htiku >Jiyei) , die Idäischen 



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