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l<c!ne Spur, und die Doricr wohnten vor ihrer Wanderung, durch 

 Ursprung und Annahme des Apollodienstes von Delphi mit der 



übri- 



war. — Ihre Verbreitung im Pcloponnes ist eben so sieber. Wie in Tbe«sa- 

 licii, gab hier die Stadt, wo sie safscn (Euiip. Fragm. II. Archel. und Aeschjl. 

 Suppl. a68|, Arg.os dem Lande den Namen. An der Nordliüste vom Pelopun- 

 nci waren ihre Staaten, und erst unter Jon soll ihr Name ägialeische Pe- 

 lasger in Jonier übergegangen sejn, llcrod. VIII, 94, wo neben den Jonierii 

 auch die andern Griechen auf den Inseln und in Aeolien als ursprüngliche Pe- 

 lasger bezeichnet werden. — In Arliadien waren sie so alt, dafs Ephorns u. a„ 

 einseitig genug, da ihren ersten Sit/, suchten, vergl. Ciavier Histoire ct. T. I. 

 p. 36 H'. — Ihre Verbreitung über Acarnanien bezeugt die dortige Hauptstadt 

 Argos, und über Epirus ihr Cultus zu Dodona. — Dafs der Name der Pe- 

 lasgcr nicht durchdrang, und statt der hellenischen keine pelasgische Nation 

 wurde, geschah, weil die Aufnahme so vieler Stämme, tbeits als Bundesgenossen, 

 wie der Tlirazier, gegen die einheimischen, und der einheimischen gegen die 

 leinde in ihrem eigenen A olhe sie überwältigte, und nach Auswandurung der 

 unvermischten , welche Namen und Stammart rein erhielten , die übrigen theilä 

 von andern unterjocht wurden , theils in den Umgebungen der neuen Ueimatk 

 ihres Ursprungs weniger gedachten. — Wiefern nun pelasgische Abstammung 

 der Griechen sich in Slaalseinrichtungen und Gebräuchen vielfaeh offenbart, 

 Iiann nicht Gegenstand dieser Abhandlung seyn, wohl aber, dafs religiöse uud 

 poetische Cultur von ihifen ausgingen, uud so Eine Gesangesart und Eine Spra- 

 che, nämlich die epische und deren Dialeht, über die durch sie verbundenen 

 \uid gebiidcten Völker als ein einziges und allen Stämmen gemeines Eigenthum 

 ausging, — Alle Cultur der Griechen geht, wie überall, von religiösem Cultus 

 aus (Polybius bey Strabo IX. p. 646 vom delphischen Heiligthum: tU iffn^arriT* 

 TgoyxÄAsTTfl «/ei l^-up^ovi^s, ToTs f-ctv ;ig^5"»)§'it^&'v, käJ ra fisv Tr^ciTXTTtJv s T» ö äw«- 

 yojsu«», ToJ? y cv^ ohui TT^oiisfiivci. — ) j dlo bejden Mittelpuncle desselben aber 

 zu Delphi und Dodona waren p c 1 a s g i s c h. Der dodonäische Zeus ist 

 !TsX«5-y<iiijä II. ■!(■, 233. An ihn richtet der th essaiische Achillcus sein Gebet, 

 und wie weit der Eindufs dieses Cultus sich erstreckt, zeigt eine Stelle der Eöcn 

 bey Schol. ad Sophocl. Trachin, v. ii83. Dodona erscheint dort als geliebt vom 

 Zeus, wo die Bewohner der Erde, wenn sie mit Geschenken nahen, alle Göt- 

 tersprürlie davon tragen. 



'0«öi3 K£(.9-( jttöAÄlK, S-töK et^ß^OTOV i^i^itivn (1. $^i^i6ivity)< 



Atf^« ^i^a/v sX^r,trt fvi ai*rvoT$ dyei^alTi. 

 In Delphi aber ist die Pythia den Pelasgcrn günstig J<« rc ny/tni Strab. IX, 



